ပညာေတာ္သင္ ခရီးအေၾကာင္း
အပိုုင္း(၁)
ဘဝ၏အနက္အဓိပၸါယ္ကိုု အမ်ိဳးမ်ိဳးဖြင္႔ဆိုုၾကသည္၊ မိမိ၏ဘဝသည္ “မုုန္႔”တစ္ခုုဟုု ဖြင္႔ဆိုုပါလွ်င္ မိမိသည္ ကံေကာင္းျခင္းတိုု႔ျဖင္႔ အစာသြပ္ထားသည္႔ ဟန္ဘာဂါ မဟုုတ္၊ ဆီပူတိုု႔ျဖင္႔ အထက္ႏွင္႔ ေအာက္ကိုု အျပန္ျပန္အလွန္လွန္အေၾကာ္ခံရမွ စားပြဲေပၚေရာက္ရသည္႔ ဘယာေၾကာ္မွ်သာျဖစ္သည္၊ ဘဝဟူသည္ “ေလွ”တစ္စီးႏွင္႔တူသည္၊ “သင္က ပဲ႔ကိုုင္ရွင္၊ သင္သြားခ်င္သည္႔ေနရာေရာက္ေအာင္ သင္သည္သာ ေလွာ္ခတ္ရမည္” “ဟုု အခ်ိဳ ႔က ဆိုုၾက၏၊ ထိုုသိုု႔ ဘဝသည္“ေလွ”ဟုု ဆိုုလွ်င္ မိမိသည္ သြားရမည္႔ေနရာ မေရရာေသာေၾကာင္႔ အပင္ပန္းခံေလွာ္ခတ္မေနပဲ ေလွထဲတြင္ ေလွာ္တက္ကိုု ေခါင္းအံုုးၿပီး အိပ္ေနသူျဖစ္သည္၊ ( အက်ိဳးဆက္ကား မပင္ပန္းပါ၊ အိပ္ေရးဝပါသည္) အခ်ိဳ႕ကလည္း ဘဝဟူသည္ “ဇာတ္ခံုု”၊ ထိုုသိုု႔ဆိုုလွ်င္ မိမိ၏ဇာတ္ခံုုသည္ ခ်ိဳခ်ဥ္ေပးၿပီးၾကည္႔ခိုုင္းထားရသည္႔ ကေလးအနည္းငယ္သာ လာၾကည္႔သည္႔ ဇာတ္ခံုုတစ္ခံုုသာျဖစ္လိမ္႔မည္၊ ပရိတ္သတ္အျပည္႔ရွိသည္႔ ဇာတ္ခံုု မဟုုတ္၊ ( အက်ိဳးဆက္ကား ပရိတ္သတ္၏ ဒုုကၡမရွိပါ)၊
အမရပူရၿမိဳ ႔၊ မဟာဂႏၶာရံုုေက်ာင္းတိုုက္ဟူသည္ ပညာလိုုလာသူမ်ားအတြက္ နတ္ေရကန္ၾကီးတစ္ခုု ပင္ျဖစ္သည္၊ သိုု႔ေသာ္ မိမိကား ေရေၾကာက္ေသာေၾကာင္႔ မဆင္းမိပါ၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ မိမိဘဝသည္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ ျပည္႔စံုုျခင္း၊ ယံုုၾကည္မႈရွိျခင္းႏွင္႔ တျဖည္းျဖည္းေဝး လာခဲ႔သည္၊ “ထမင္းဆီဆန္း ေရႊလင္ပန္း၊ ဆန္ဖြတ္သည္႔အဖိုုးအိုု” ကဲသိုု႔ ကေလးအငိုုတိပ္ေစမည္႔ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ကေလးမွ်သာ မိမိအထံတြင္ ရွိေနေတာ႔သည္။
အိပ္မက္ေၾကာင္႔ ပန္းတိုုင္ေပၚ
စာမေတာ္၊ ေငြေၾကးမျပည္႔စံုုပဲ ႏိုုင္ငံျခားကိုု ပညာသင္ထြက္ဖိုု႔ဆိုုသည္မွာ ရူးသြပ္မႈတစ္ခုုပင္ျဖစ္သည္၊ ထိုုေၾကာင္႔ ႏိုုင္ငံျခားတြင္ ပညာသင္ရန္ စိတ္ကူးလဲ မရွိပါ၊ ဘယ္ေၾကာင္႔ဆိုုေသာ္ မိမိႏွင္႔ သိပ္အလွမ္း ကြာေနေသာေၾကာင္႔ျဖစ္သည္။ ေငြေရးေၾကးေရးမွာ ရဟန္းအမတိုု႔မွ ေထာက္္ပ႔ံလွဴဒါန္းေသာ္လည္း လိုုအပ္သည္႔ အသံုုးအျပင္ မလိုုအပ္သည္႔ အသံုုးတိုု႔ေၾကာင္႔ မိမိလက္ထဲတြင္ တစ္ႏွစ္တြင္ ၁၀-လ ေလာက္က ေငြမရွိသည္သာမ်ားသည္၊ ရဟန္းငယ္မ်ားကိုု သနွား၍ ေငြေခ်းေပးေသာ ဘုုန္းၾကီးတစ္ပါး ထံတြင္ ဗီဒီယိုုၾကည္႔ရန္ (ေက်ာင္းတိုုက္က ခြင္႔မျပဳေသာ္လည္း ဝါသနာပါေသာေၾကာင္႔ ညတိုုင္း နီးပါးခိုုးၾကည္႔သည္) ေခ်းထားေသာ အေၾကြးသည္ပင္ မနဲလွ၊ တစ္ေနရာမွရလွ်င္ အေၾကြး ဆပ္လိုုက္ရ ေသာေၾကာင္႔ တစ္ျပားမွ မသံုုးလိုုက္သည္႔အခါလည္း မနည္းေပ။
ေျပာလက္စႏွင္႔ဆက္ေျပာရလွ်င္ တေန႔တြင္ မိမိတိုု႔အဖြဲ႕ ႏွင္႔ရင္းႏွီးေသာ ဒကာၾကီးႏွင္႔ သူ႔တူေတာ္ ေမာင္တိုု႔ မိမိတိုု႔ေက်ာင္းတိုုက္သိုု႔ ကံဆိုုးစြာျဖင္႔ ေရာက္ရွိလာသည္၊ ထိုုအခ်ိန္တြင္ မိမိတိုု႔တစ္ဖြဲ႕လံုုးတြင္ ေငြေရးေၾကးေရးျပတ္လပ္ေနခ်ိန္လည္းျဖစ္သည္၊ အျခားသူတိုု႔ထံတြင္ ေငြေခ်းၾကည္႔ေသာ္လည္း သူတိုု႔တြင္ လည္း အဆင္မေျပၾက။
သိုု႔အတြက္ေၾကာင္႔ ဧည္႔သည္တိုု႔ကိုု ဘာမွေကြ်းစရာ မရွိေသာေၾကာင္႔ ဘာမွမေကြ်းပဲ ပစ္ထား လိုုက္ သည္၊ ဧည္႔သည္တိုု႔မွာလည္း ဗိုုက္ဆာေသာေၾကာင္႔ ထိုုင္လိုုက္၊ ထလိုုက္၊ ေရအိုုးစင္တြင္ ေရေသာက္ လိုုက္၊ ျပန္အိပ္လိုုက္လုုပ္ေနသည္ကိုု စိတ္မေကာင္းစြာျဖင႔္ပင္ ထုုိင္ၾကည္႔ေနခဲ႔ရပါသည္၊ ထိုုျမင္ကြင္း ကေလးကိုု ယခုုအခ်ိန္အထိ မေမ႔ႏိုုင္ပါ။ ဤအျဖစ္အပ်က္မွာ မိမိ၏ ၾကြယ္ဝမႈအေျခအေနပင္ ျဖစ္သည္၊ ထိုုအေျခအေနႏွင္႔ ႏိုုင္ငံျခားပညာသင္ထြက္ရန္ မည္သိုု႔ျဖစ္ႏိုုင္ပါမည္နည္း။
သိုု႔ေသာ္ ဘဝဆိုုသည္မွာ ပံုုေသသြားေနသည္ေတာ႔မဟုုတ္ပါ၊ ေျပာင္းလဲဖိုု႔ရာအတြက္ အေျခအေနတိုု႔ ေပၚေပါက္လာတတ္ပါသည္၊ အေျခအေနေပၚေပါက္လာသည္ဟုုဆိုုလိုုက္ေသာေၾကာင္႔ ေငြေရးေၾကး ေရးျပည္႔စံုုသူက ေထာက္ပံ႕တာျဖစ္လိမ္႔မည္ဟုု အထင္တၾကီးမေတြးလိုုက္ပါႏွင္႔၊ ဆြမ္းဝေအာင္စားေန သည္ကပင္ မိမိအတြက္ ကံေကာင္းေနလွပါၿပီ။
မိမိဘဝကိုုေျပာင္းလဲေစမည္႔အရာမွာ မိမိ၏အိပ္မက္ပင္ျဖစ္သည္၊ ၂၀၀၂ ခုုႏွစ္ အလယ္ပိုုင္းေလာက္ျဖစ္ မည္ထင္သည္၊ မဆီမဆိုုင္ အိပ္မက္တစ္ခုုမက္သည္၊ ထိုုအိပ္မက္ထဲတြင္ “မိမိသည္ ႏိုုင္ငံျခားတကၠသိုုလ္တစ္ခုုတြင္ (မည္သည္႔ႏိုုင္ငံဟုု အိပ္မက္တြင္ မပါ) တကၠသိုုလ္ေက်ာင္းသား ျဖစ္ ေနသည္၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ဘတ္စကက္ေဘာလ္ ကစားေနသည္ကိုု ေဘးထိုုင္ခံုုမွ မိမိက ထိုုင္ၿပီးၾကည္႔ ေနသည္၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက အတူကစားဖိုု႔အတင္းေခၚေနေသာ္လည္း မိမိက သကၤန္းၾကီး ဖိုုးရိုုးဖားယား ႏွင္႔မိွဳ႕ ဝင္မေဆာ႔ျဖစ္ပါ”၊ အိပ္မက္မွာ ထိုုမွ်သာျဖစ္သည္၊ ၾကာျမင္႔ခ်ိန္ ၂-မိနစ္ခန္႔ သာျဖစ္သည္။
အိပ္ယာမွႏိုုးသည္႔အခါ ႏိုုင္ငံျခားတြင္ တကၠသိုုလ္ေက်ာင္းသာမဟုုတ္ေတာ႔ပါ၊ စာေမးပြဲတဘုုန္းဘုုန္းက် ေသာ ေၾကြးၿမီးသိပ္မျပတ္သည္႔ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ေနသည္၊ သိုု႔ေသာ္ ထိုုအိပ္မက္ကေလးကိုု သေဘာ က်သည္၊ ပိုုက္ဆံျဖင္႔ဝယ္လိုု႔ရလွ်င္ ေငြေခ်းၿပီး ထပ္ဝယ္ျဖစ္ေလာက္သည္၊ ထိုုအိပ္မက္ေၾကာင္႔ ေပ်ာ္သြားသည္၊မိမိ၏ အေပ်ာ္သည္ တစ္မနက္မဟုုတ္ပါ၊ တစ္ရက္မဟုုတ္ပါ၊ တစ္လမဟုုုုတ္ပါ၊ တစ္ႏွစ္မဟုုတ္ပါ၊ “ ငါက အိပ္မက္ထဲမွာ တကၠသိုုလ္ေက်ာင္းသားၾကီး” ဟုု ေတြးလိုုက္တိုုင္း ေပ်ာ္သည္၊ ေပ်ာ္ေသာေၾကာင္႔ ရင္းနီးသည္႔သူမ်ားကိုုလည္း ေျပာမိသည္၊ ႏွုုတ္မွ ဘာမွမွတ္ခ်က္မေပးၾကပါ၊ သိုု႔ေသာ္ စိတ္ထဲမွ “ဒီဦးဇင္းေတာ႔ ေပါက္သြားၿပီ”ဟုုမ်ား ေတြးၾကေလမလားမသိ။
ထိုုအိမ္မက္ေလးေၾကာင္႔ စာနဲနဲက်က္ျဖစ္လာသည္၊ အိပ္ခ်ိန္ႏွင္႔လၻက္ရည္ဆိုုင္ထိုုင္ခ်ိန္တိုု႔မွ အခ်ိန္ကိုု ႏွေမ်ာေတာေတာႏွင္႔ စာၾကည္႔ဖိုု႔ရာ ဖဲ႔ေပးခဲ႔သည္၊ သိုု႔အတြက္ေၾကာင္႔ ၂၀၀၃ ခုုႏွစ္တြင္ “အေနာက္တိုုင္းမွ ဗုုဒၶဝါဒဆိုုင္ရာအေမးအေျဖမ်ား” ဘာသာျပန္စာအုုပ္တစ္အုုပ္ ထုုတ္ေဝခဲ႔သည္၊ ခဏအတြင္းမွာပင္ ထိုုစာအုုပ္ကေလးေရာင္းကုုန္သြားခဲ႔သည္၊ ဒုုတိယအၾကိမ္ ထပ္မံထုုတ္ေဝခဲ႔သည္၊ အခ်ိန္တအား ၾကီးေတာ႔ မၾကာလိုုက္ပါ၊ ဒုုတိယအၾကိမ္ စာအုုပ္လဲ ကုုန္သြားပါသည္၊ “ဘယ္ဆိုုးလိုု႔လဲ ….ေတာ္သားပဲ”စသည္ျဖင္႔ မိမိဘဝႏွင္႔ရန္ျဖစ္ထားသလိုု မိမိမၾကားဘူးေသးေသာ စကားလံုုးမ်ား မိမိၾကားခဲ႔ရသည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ စာၾကည္႔ခ်ိန္ေလးကိုု ပိုုၿပီးေပးျဖစ္ခဲ႔သည္။
စာအုုပ္ ဒုုတိယအၾကိမ္ရိုုက္ႏွိပ္ၿပီးခ်ိန္တြင္ စာအုုပ္ဆိုုင္မွ ေငြရွင္းသည္႔အခါ မိမိလက္ထဲတြင္ ေငြေၾကး အနည္းငယ္ရွိလာသည္၊ ႏိုုင္ငံျခားတြင္ ေက်ာင္းတက္ခ်င္သည္႔မိမိအတြက္ ေဒၚလာလိုုအပ္ေလသည္၊ ထိုုအခါ ေက်ာင္းတိုုက္ထဲတြင္ ထမင္းေတာင္းသည္႔ကေလးမ်ား(ႏိုုင္ငံျခားသားေပးေသာေၾကာင္႔ ေဒၚလာရွိတတ္သည္)ႏွင္႔ ဦးပိန္တံတားတြင္ ေက်ာက္ပုုတီးစ သည္လက္ေဆာင္ပစၥည္းတိုု႔ေရာင္းေသာ ကေလးမ်ားထံမွ ေဒၚလာ ၁-ေဒၚလာတန္းမ်ား ကိုု ဝယ္စုုသည္၊ မိမိမွာ မသိမသာ ေဒၚလာကိုုင္ လူတန္းစားထဲတြင္ ေရာက္ရွိေနေလၿပီ၊ သိုု႔ေသာ္ ပိုုက္ဆံမရွိေသာေၾကာင္႔ ေဒၚလာတစ္က်ပ္ႏွစ္ က်ပ္လာေရာင္းေသာ ကေလးမ်ားကိုု ျပန္လႊတ္ လိုုက္ရ သည္႔အခါလည္း မနဲေပ။
သိုု႔ႏွင္႔ ၂၀၀၆ သိုု႔ေရာက္သည္႔အခါ မိမိလက္ထဲတြင္ ေဒၚလာ (၃၀၀)ခန္႔ စုုမိၿပီး က်န္သည္႔ ေငြကိုု မိဘထံမွအလွဴခံၿပီး ေဒၚလာ ၁၂၀၀ ခန္႔ရွိေသာအခါ သီရိလကၤာတြင္ တကၠသိုုလ္တက္ရန္ ျပင္ဆင္ေလၿပီ၊ ေဒၚလာ ၁၂၀၀ မွာ ေလယာဥ္စရိ္တ္ႏွင္႔ တကၠသိုုလ္တတ္ရန္တစ္ႏွစ္စာအတြက္သာ ေလာက္သည္၊ ေနစရိတ္ႏွင္႔စားစရိတ္ပါထည္႔ တြက္လွ်င္ မေလာက္ပါ၊ မေလာက္သည္႔အတြက္ စိတ္ရွဳပ္ခံၿပီး ထည္႔တြက္မေနေတာ႔ပါ၊ ေက်ာင္းတက္ေနရင္း မေလာက္သည္႔အတြက္ “ဓါးျပျဖစ္လွ်င္လည္း တုုိက္မည္၊ သူေတာင္းစားျဖစ္ ျဖစ္မည္ဆိုုလွ်င္လည္း ေတာင္းမည္”ဟူေသာ ဆံုုးျဖတ္ခ်က္ျဖင္႔ ပတ္စ္ပိုု႔လုုပ္ၿပီးသီရိလကၤာသိုု႔ တကၠသိုုလ္တက္ရန္ ထြက္လာခဲ႔သည္၊ ရန္ကုုန္ေရာက္ သည္႔အခါ မိမိအေျခအေနကိုု သိေသာ ရဟန္းမယ္ ေတာ္မိသားစုုမွ ေဒၚလာ ၁၀၀၀ လွဴေသာေၾကာင္႔ လူတန္းေစ႔သူတန္ေစ႔ ေက်ာင္းသြားတက္ႏိုုင္ ေလသည္။
အိ္ပ္မက္ကေလးေၾကာင္႔ အိပ္မက္ထဲက တကၠသိုုလ္ေက်ာင္းသားမွ တကယ္တကၠသိုုလ္ေက်ာင္းသား ျဖစ္လာခဲ႔သည္၊ ကိုုယ္ျဖစ္ခ်င္တာကိုု တစိုုက္မတ္မတ္လုုပ္ရင္း ျဖစ္ႏိုုင္ေျခ ရွိသည္႔အခြင္႔အေရးမ်ား ကိုုလည္း တၿပိဳင္နက္စုုစည္းခဲ႔ပါ၊ တေန႔ေတာ႔သင္႔အိပ္မက္ အေကာင္ထည္ေပၚလာပါလိမ္႔မည္။
ပညာေတာ္သင္ခရီး အပိုုင္း (၂)
ေကာလိပ္တြင္ ဆရာအား စိန္ေခၚျခင္း
၂၀၀၆၊ ႏိုုဝင္ဘာလတြင္ သီရိလကၤာသိုု႔ ပညာသင္ထြက္ရန္္ ျပင္ဆင္ၿပီ၊ မထြက္ခင္ ကိုုယ္ရည္ ကိုုယ္ေသြးတိုု႔ကိုု ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ၾကည္႔သည္။
အဂၤလိပ္စာအေတြ႕အၾကံဳမွာ………..
1. ဘာသာျပန္တစ္အုုပ္ ေရးသား ထုုတ္ေဝၿပီး…….
2. Mahagandhayum Monastery and Its History ဟူေသာ အဂၤလိပ္ စာအုုပ္တစ္ အုုပ္ေရးဖူးၿပီး
(သိုု႔ေသာ္ အဂၤလိပ္စာကြ်မ္းက်င္သည္႔ဘုုန္းၾကီးတစ္ပါးမွ ”စာအုုပ္ထုုတ္ေဝေလာက္ေအာင္ အဆင္႔မွီသည္႔အဂၤလိပ္စာမဟုုတ္” ဟုု ဆိုုေသာေၾကာင္႔ စာအုုပ္မထုုတ္ျဖစ္ခဲ႔)……
3. အဂၤလိပ္စကားေျပာစြမ္းရည္မွာ အမွားတစ္ဝက္၊ အမွန္တစ္ဝက္ႏွင္႔ ခပ္သြက္သြက္ ကေလး ေတာ႔ ေျပာတတ္….
4. ႏိုုင္ငံျခားအေတြ႕အၾကံဳမွာ တစ္စက္မွ် မရွိ ( ဗီဒီယိုုထဲ၌သာျမင္ဖူး)
5. စိုုးရိမ္စိတ္…….တစ္စက္မွမရွိ
( တကၠသိုုလ္တက္ခ်င္စိတ္တိုု႔သည္သာ လႊမ္းမိုုးေနေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္)
ဤသိုု႔ျဖင္႔ အမရပူရၿမိဳ ႔ထဲကိုုပင္ တစ္ပါးတည္းမသြားေသာ မိမိသည္ သီရိလကၤာကိုု ပညာသင္ရန္ တစ္ပါးတည္း ထြက္လာခဲ႔သည္၊ ရန္ကုုန္မွ ထိုုင္းႏိုုင္ငံသိုု႔ TG ေလေၾကာင္းလိုုင္းျဖင္႔ မနက္ခင္းတြင္ ထြက္လာခဲ႔သည္၊ ေလယာဥ္ေပၚတြင္ အားလံုုးသန္႔ျပန္႔ေနသည္၊ ခရီးသည္မ်ား၊ ေလယာဥ္မယ္မ်ား၊ အသံုုးအေဆာင္မ်ား အားလံုုး သစ္လြင္ေတာက္ပေနသည္၊ မိမိစီးေနၾက မႏၠေလး-စစ္ကိုုင္း လိုုင္းကားမ်ားကဲ႔သိုု႔ မဟုုတ္၊ မိမိအတြက္မွာ အားလံုုး အထူးအဆန္းခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။
ေလယာဥ္ထြက္သည္႔အခါ အမ်ားနည္းတူ ခါးပါတ္ပတ္သည္၊ အျခားသူမ်ား ခါးပတ္မ်ားျဖဳတ္သည္႔အခါ မိမိလည္းျဖဳတ္သည္၊ ျဖဳတ္၍မရ၊ ထပ္ၾကိဳးစားၾကည္႔သည္၊ မရ၊ နည္းမ်ိဳးစံုုျဖင္႔ ၾကိဳးစားၾကည္႔သည္ မရ၊ ေလယဥ္ကသာ သစ္တာ ခါးပါတ္က အစုုတ္ၾကီးဆိုုတာကိုု သိလိုုက္သည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ ေလယဥ္မယ္ကိုု လွန္းေခၚလိုုက္ၿပီး “ ဒီမွာ…. မင္းတိုု႔ခါးပတ္က ပ်က္ေနတယ္ထင္တယ္…ျဖဳတ္လိုု႔မရဘူး” ဟုု ေျပာလိုုက္ သည္႔အခါ ေလယဥ္မယ္က ျပံဳးၿပီး လာျဖဳတ္ေပးသည္၊ သူျဖဳတ္ေပးေတာ႔လည္း လြယ္လြယ္ေလး၊ ခါးပတ္ေခါင္းကိုု အသာေလး ဆြဲလွန္လိုုက္ရံုုသာ ျဖစ္သည္။
သုုဝဏၰဘူမိေလဆိပ္တြင္ အားလံုုးမွာ ေတာက္ေျပာင္ၿပီး လွပေနသည္၊ မိမိဆြမ္းခံၾကြေနေသာ ရြာမွရူခင္း ႏွင္႔မတူပါ၊ အသက္ၾကီးငယ္မေရြး သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔ႏွင္႔ ၾကည္႔ေကာင္းေနသည္၊ ျမင္ျမင္သမွ် သက္ရွိသက္မဲ႔ အရာဝတၳဳတိုု႔သည္ ေတာက္ေျပာင္ သန္ုု႔ရွင္းေနေလသည္၊ “နတ္ျပည္ဆိုုတာ ဒါမ်ိဳးလားမသိဘူး”ဟု ေတြးလိုုက္မိသည္၊ “ေဒါင္းၾကားထဲေရာက္ေနတဲ႔ က်ီးကန္းလိုုမ်ား ျဖစ္ေန ၿပီလားမသိဘူး” ဟုုေတြးၿပီး ကိုုယ္႔ကိုုယ္ကိုုလည္း အားငယ္မိသြားသည္၊ သန္႔စင္ခန္းထဲမွ မွန္ထဲတြင္ ကိုုယ္႔ကိုုယ္ကို လွန္းၾကည္႔မိလိုုက္သည္၊ “ဟာ..ငါလည္း သန္႔ျပန္႔ေနပါလား”ဟုု ေတြးလိုုက္မိသည္၊ ထိုုေနာက္ ေလဆိပ္ထဲတြင္ ထြန္းထားေသာ မီးမ်ားေၾကာင္႔ အားလံုုးၾကည္႔ေကာင္းေနသည္ကိုု သေဘာ ေပါက္လိုုက္သည္။
သန္႔စင္ခန္းရွိေဘစင္တြင္ ေရဖြင္႔မရေသာ ျပႆနာၾကံဳရျပန္သည္၊ ေရေခါင္းကိုု မသည္၊ ဖိသည္၊ ေဘးသိုု႔ တြန္းသည္၊လွည္႔ဖြင္႔သည္၊ သိုု႔ေသာ္ ေရမထြက္၊ တတ္သည္႔ပညာလည္း ကုုန္ၿပီ၊ ျမန္မာႏိုုင္ငံဆိုု လွ်င္ ေအာ္… ေရျပတ္ေနလိုု႔ဟု ေတြးမိမွာအမွန္၊ သိုု႔ေသာ္ ေလဆိပ္အသစ္ၾကီးမွာ ေရျပတ္သည္က ေတာ႔ မျဖစ္ႏိုုင္၊ ထိုုအခ်ိန္တြင္ ေလယဥ္ေပၚမွာ အတူပါလာသည္႔ စိန္ႏွင္႔ျမေမြ႔ရာမွ ဒကာၾကီးမွ “ဦးဇင္း ေရဖြင္႔မရလိုု႔လား” ေမးေသာေၾကာင္႔ “ဟုုတ္တယ္ ဒကာၾကီး” ေျပာလိုုက္ရာ “လက္ကိုု ေရေခါင္းေရွ႕နား ကပ္ထားလိုုက္ဘုုရား” ဟုု ေျပာျပေလသည္၊ ဟုုတ္ပါသည္၊ ေရထြက္လာပါၿပီ၊ ေရေခါင္းတြင္ လက္အရိပ္ကိုုဖမ္း သည္႔ဆင္ဆာတတ္ထားသည္၊ လက္ေဆးသည္႔အခါ အလိုုအေလွ်ာက္ ေရထြက္ လာၿပီး လက္ရုုပ္လိုုက္ သည္႔အခါ အလိုုအေလ်ာက္ ေရျပန္ပိတ္သြားသည္႔ စနစ္ျဖစ္သည္၊ မလိုုအပ္ပဲ မကုုန္ေစရန္ ေရကိုု ေခြ်တာေသာ စနစ္ျဖစ္သည္၊ ဥေရာပမွ နိုုင္ငံျခားသားတစ္ ေယာက္လည္း ေရဖြင္႔မရ၍ ဒုုကၡေရာက္ ေနခ်ိန္ မိမိေရာက္သြားသည္႔အခါ လက္ကိုုေရေခါင္းနား ကပ္ထားဖိုု႔ ေျပာလိုုက္ရာ သူလည္း ေရဖြင္႔၍ ရသြား သည္၊ “ေက်းဇူးတင္ပါတယ္”ဟုု အထင္ၾကီးေသာ ေလသံျဖင္႔ ေျပာသြားသည္၊ မိမိမွာ သေဘာအက်ၾကီးက်၍ က်န္ရစ္ခဲ႔ေလသည္။
ည (၁၀) နာရီေလယာဥ္ျဖစ္၍ ၉ -နာရီဝန္းက်င္တြင္ သီရိလကၤာကိုုသြားမည္႔ဂိတ္နံပါတ္တြင္ သီရိလကၤာ ကိုုသြားမည္႔ ခရီးသည္မ်ား တျဖည္းျဖည္းစုုလာၾကသည္။ ဆန္ကာျဖင္႔ ဆန္မ်ားကိုု ခ်လိုုက္သလိုု အသားမဲသည္႔ ခရီးသည္မ်ား ထိုုဂိတ္တြင္လာစုုသလိုု စိတ္ထဲခံစားလိုုက္မိသည္။ သီရိလကၤာလူမ်ိဳးဘုုန္းၾကီးတစ္ပါးႏွင္႔ မိတ္ဖြဲ႔ၿပီး စကားေျပာျဖစ္သည္၊ ရာခိုုင္ႏွဳန္း (၆၀)ေလာက္က နားမလည္ပါ၊ ပါဠိလိုုေရာ အဂၤလိပ္လိုုေရာ ၂-ဘာသာကိုု ေရာေထြးေျပာမွ တစ္ပါးႏွင္႔တစ္ပါး ပိုုၿပီး နားလည္ေတာ႔သည္၊ “အင္း…ငါ႔အဂၤလိပ္စာအေနအထားနဲ႔ တကၠသိုုလ္တက္ရင္ ဘာေတြမ်ား ျဖစ္အံုုးမလဲ မသိဘူး” ဟုု စိုုးရိမ္စိတ္အနည္းငယ္ပါ ေသာ အေတြးဝင္မိလိုုက္သည္။
သီရိလကၤာသိုု႔ ည သန္းေခါင္ေက်ာ္ေက်ာ္ ေရာက္သည္၊ ေလဆိပ္ႏွင္႔ကိုုလံဘိုၿမိဳ႔ရွိ ျမန္မာေက်ာင္းမွာ (၃၆ ) ကီလိုုမီတာခန္႔ ေဝး၏၊ ၁နာရီခြဲ နာရီ နီးပါးေမာင္းရသည္၊ နံနက္ (၂) နာရီေက်ာ္ လွ်င္ သီရိလကၤာႏိုုင္ငံ ကိုုလံဘိုု(၀၉) ရွိ မကုုဋာရာမ ျမန္မာေက်ာင္းသိုု႔ ေရာက္သည္။
ထိုုအခ်ိန္ သီရိလကၤာႏိုုင္ငံတြင္ စုုစုုေပါင္းျမန္မာသံဃာမ်ားမွာ ၁၅၀-ေက်ာ္ရွိေလသည္၊ မကုုဋာရာမတြင္ ၅၀ ေက်ာ္ ၆၀ ခန္႔ ရွိမည္ ထင္သည္၊ သံဃာမ်ားမွာ တက္ၾကြေနသည္၊ လြတ္လပ္ေပါ႔ပါး ေနသည္၊ ဖ်တ္လပ္ ေနသည္၊ စကားေျပာၾကည္႔သည္႔အခါ အေတြးအေခၚပါေသာ စကားမ်ားစြာကိုု ၾကားရသည္၊ သူတိုု႔၏ အေတြးအေခၚတြင္ ေၾကာက္ရြံ ႔မႈ၊ အားနာမႈ၊ တစ္စံုုတစ္ရာကိုု အထင္ၾကီးမႈကိုု အေျခခံသည္႔ အေတြး အေခၚမ်ိဳး သိပ္မေတြ႔ရ၊ ထင္ျမင္ခ်က္ကိုု ေသေသသပ္သပ္ႏွင္႔ တင္ျပၾကသည္ကိုုလည္း ေတြ႔ရသည္၊ ငါ..ဒီကိုုလာတာ မွန္သြားၿပီ…ဟုု စိတ္ထဲမွာ တစ္ထစ္ခ် ဆံုုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုုက္သည္။
အခ်ိဳ႕သံဃာမ်ားမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတတ္ေသာ သံဃာမ်ားကိုုလည္း ေတြ႔ရသည္၊ တစ္ပါးႏွင္႔ တစ္ပါး စလိုုက္ ေနာက္လိုုက္၊ လြပ္လပ္မႈအျပည္႔ႏွင္႔ရယ္လိုုက္ေမာလိုုက္မိွဳ႕ မိမိပင္ေပ်ာ္သြားသည္၊ အခ်ိဳ ႔မွာ လူရွင္းသည္႔ ေနရာတြင္ စာကိုု တကုုတ္ကုုတ္က်က္ေနေသာ သံဃာမ်ားကိုုလည္း ေတြ႔ရသည္၊ အခ်ိဳ ႔မွာ အခ်က္အျပဳတ္ဝါသနာ ပါၾကသည္၊ ခ်က္ျပဳတ္ရာတြင္ ေတာ္ၾကသည္၊ မိမိမွာ အခ်က္အျပဳတ္ ဝါသနာ မပါ၊ အခ်က္အျပဳတ္မွာ လံုုးလံုုးမခ်က္တတ္၊ သိုု႔ေသာ္ စားေသာက္ရာတြင္ ေတာ္သည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ ထိုုသံဃာတိုု႔ႏွင္႔ မိတ္ေဆြအျမန္ ျဖစ္ေလသည္။
မိမိမွာ ေရာက္စမွိဳ႕ မ်က္စိသူငယ္ နားသူငယ္သာမက ပါးစပ္သူငယ္၊ ႏွာေခါင္းသူငယ္၊ လွ်ာသူငယ္မ်ား အထိပင္ ျဖစ္ေလသည္။
ေနာက္ေန႔တြင္ ပထမဆံုုးလုုပ္သည္႔အလုုပ္မွာ အသိဘုုန္းၾကီးတစ္ပါးထံမွ ဟန္းဆက္အေဟာင္း တစ္လံုုးဝယ္ျခင္းျဖစ္သည္၊ သီရိလကၤာရူပီး (၄၀၀၀) ျမန္မာေငြ (၄၀,၀၀၀) ေလးေသာင္းက်ပ္၊ ဆင္းမ္ကဒ္ ရူပီး(၇၀၀) ျမန္မာေငြ(၇၀၀၀) က်ပ္၊ စုုစုုေပါင္း ျမန္မာေငြ ၄-ေသာင္း ရ-ေထာင္က်ပ္ဆိုုလွ်င္ ဟန္းဖုုန္းတစ္လံုုး ကိုုင္ႏိုုင္သည္၊ ဟန္းဖုုန္းရသည္႔အခ်ိန္တြင္ ဂုုဏ္ယူသည္႔အေပ်ာ္မွာ “ငါ လူျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ၿပီ” ဟုုပင္ ေတြးမိသည္၊ ဟန္းဆက္အေဟာင္းကေလးကိုု ဖုုန္သုုတ္လိုုက္၊ ဂ်ီးသုုတ္လိုုက္ႏွင္႔ တသသလုုပ္ေနမိသည္၊ မိဘမ်ား၊ ရဟန္းမယ္ေတာ္မ်ား၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားထံ စာေရး၍ မိမိဟန္းဖုုန္း နံပါတ္ကိုု ထည္႔ေပးၿပီး မသိမသာ တစ္မ်ိဳး သိသိသာသာတစ္မ်ိဳး ၾကြားေလသည္၊ ၾကြားလည္း ၾကြားထိုုက္သည္၊ ထုုိအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏိုုင္ငံမွာ ဟန္းဖုုန္းတစ္လံုုး၏ တန္ဖိုုးမွာ သိန္း (၃၀)ေက်ာ္ၿပီး ဟန္းဖုုန္းကိုုင္သည္႔သူကိုု ထိုုင္ၿပီးမရွိခိုုးရံုုတမယ္ အထင္ၾကီးၾကေနသည္႔ အခ်ိန္လည္းျဖစ္သည္။
မိမိေရာက္သည္႔အခ်ိန္မွာ ႏိုုဝင္ဘာလျဖစ္၍ တကၠသိုုလ္တိုု႔တြင္ ေက်ာင္းသားသစ္မ်ားကိုု လက္မခံ ေသး၊ ေဖဖဝါရီလကုုန္ဝန္းက်င္မွသာ စတင္လက္ခံသည္၊ ထုုိ႔ေၾကာင္႔ မိမိကိုု သီရိလကၤာကိုု လွမ္းေခၚသည္႔ ဦးအဂၢိႆရ( ယခုု က်ားကူးေက်ာင္းတိုုက္တြင္ နာယက၊ စာခ်ဆရာေတာ္) မွ ေကာလိပ္တစ္ခုု (Royal Colleage) တြင္ တက္ေနရန္ အၾကံေပးသည္၊ ရူပီး (၇၀၀၀) ဟုုထင္သည္၊ ၃-လ သင္ရိုုး၊ 4-skills အတြက္ျဖစ္သည္။ တက္သင္႔သည္၊ အေၾကာင္းမွာ သီရိလကၤာလူမ်ိဳးတိုု႔ေျပာေသာ အဂၤလိပ္မွာ သီရိလကၤာ ေလယူေလသိမ္းျဖစ္သည္၊ နားလည္ရန္ မလြယ္၊ သီရိလကၤာလူမ်ိဳးတိုု႔ အဂၤလိပ္စကားေျပာေသာအခါ မိမိစိတ္ထဲ အဂၤလိပ္လိုုေျပာသည္ ဟုု မထင္၊ သူတိုု႔ ဘာသာစကား ဆင္ဟာလီဘာသာစကားကိုုသာ ေျပာေနသည္ဟုု ထင္ေနသည္။
ျမန္မာေလယူေလသိမ္းျဖင္႔ အဂၤလိပ္ စကားေျပာလွ်င္ ျမန္မာ႔အစားအစာကိုုစြဲ၍ ထိုုသူကိုု “ငါးပိသံျဖင္႔ ေျပာသည္” ဟုု ေျပာၾကသည္၊ သီရိလကၤာလူမ်ိဳးတိုု႔မွာလည္း အိမ္တိုုင္း ေနရာတိုုင္းမွာ အုုန္းသီးေထာင္းႏွင္႔ ပဲ ပါေသာေၾကာင္႔ သူတိုု႔ေလယူေလသိမ္းကိုု “အုုန္း-ပဲ”သံျဖင္႔ေျပာသည္ဟုု ဆိုုရလိမ္႔မည္။ ထိုု အုုန္း-ပဲသံကိုု နားလည္ဖိုု႔ ေကာလိပ္တစ္ခုုကိုု သူငယ္ခ်င္းတစ္ပါး၊ ဦးပညာနႏၵ (ယခုုအေမရိကားတြင္ ဦးမင္းေအာင္)ႏွင္႔ အတူ တက္ေလသည္။ သိုု႔ေသာ္ ထိုုေကာလိပ္တြင္ Placement test ႏွင္႔အတန္းခြဲေသာေၾကာင္႔ မိမိႏွင္႔ သူ၏ အတန္းကား မတူပါ။
ပညာေတာ္သင္ခရီး အပိုုင္း (၃)
မိမိတက္ရသည္႔အခန္းတြင္ ကေမၻာဒီးယားဘုုန္းၾကီးတစ္ပါး၊ ျမန္မာမွာ မိမိတစ္ပါး၊ အျခား ကိုုးရီးယား ေက်ာင္းသား၂-ေယာက္ႏွင္႔ က်န္သည္႔ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားမွာ သီရိလကၤာႏိုုင္ငံသား မ်ားသာျဖစ္ၾကသည္။ စုုစုုေပါင္း (၂၅) ေယာက္ခန္႔ရွိသည္၊ ေက်ာင္းသား (၆)ေယာက္သာရွိၿပီး က်န္သည္႔ သူမ်ားမွာ ေက်ာင္းသူခ်ည္းသာျဖစ္သည္၊ ဆရာရွင္းျပသည္႔အခါ ေက်ာက္သင္ပုုန္းဘက္သိုု႔ လွည္႔ၿပီး သင္ရသည္႔အခါရွိသလိုု အုုပ္စုုဖြဲ႔ၿပီး ေဆြးေႏြးရသည္႔အခါလည္း ရွိသည္၊ လူဝတ္ေၾကာင္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား ႏွင္႔ေရာေႏွာၿပီးတစ္ခါမွ မသင္ဖူးေသာေၾကာင္႔ ရွက္သလိုုလိုု ေၾကာက္ သလိုုလိုု၊ ေရေသာက္ ခ်င္သလိုုလိုု၊ ထမင္းစားခ်င္သလိုုလို ျဖစ္ေနသည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ မိမိသည္ အတန္း ထဲတြင္ တက္ၾကြေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္မဟုုတ္ဘဲ တစ္လံုုးေမးလွ်င္ တစ္လံုုးေျဖေသာ အဆင္႔ ေလာက္ သာရွိသည္။
ပထမရက္ သင္တန္းၿပီးသည္႔အခါ သူငယ္ခ်င္း ကေမၻာဒီးယားဘုုန္းၾကီးက သင္တန္းၿပီးသြားသည္႔အခါ ဆရာကိုု “ ေစာေစာက စာသင္တာ အဂၤလိပ္လိုုေျပာတာလား၊ ဆင္ဟာလိလိုုေျပာတာလား” ဟုုေမးလိုုက္သည္၊ ဆရာက “အဂၤလိပ္လိုုေျပာတာ” ဟုုေျဖလွ်င္ “ဟုုတ္လိုု႔လား ဦးဇင္းေတာ႔ ဘာမွနား မလည္ဘူး၊ မဟုုတ္ေလာက္ဘူးထင္တယ္” ဟုု သူငယ္ခ်င္းမွေျပာလိုုက္သည္၊ ထိုု႔ေနာက္ သူငယ္ခ်င္းမွ White board Marker ယူၿပီး ေက်ာက္သင္ပံုုးတြင္ စာလံုုးတစ္လံုုးေရးလိုုက္သည္၊ “ဒါကိုု အသံထြက္ျပပါ” ဟုုေျပာလိုုက္သည္၊ ဆရာကလည္း အသံထြက္ျပသည္၊ “သင္႔ အသံထြက္က မွားေနတယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ ငါတိုု႔ နားမလည္တာကိုုး” ဟုုေျပာၿပီး Electronic Dictionary ထုုတ္ၿပီးအသံထြက္ကိုု ဖြင္႔ျပသည္။
ဆရာကလည္း သူက British Councel မွသင္တန္းဆင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူ႔အသံထြက္ မမွားေၾကာင္းႏွင္႔ ေနာက္ တျဖည္းျဖည္း နားလည္လာျဖစ္ေၾကာင္းကိုု ရွင္းျပၿပီး အေသးစား ၿငင္းခံုုပြဲေလးကိုု ရုုပ္သိမ္း လိုုက္သည္၊ မိမိအံ႔ၾသသြားသည္၊ သူသတၱိရွိလွပါလား၊ ဆရာကိုု မွားေနတယ္ ဟုုေျပာရဲသည္၊ မိမိမွာ မိမိကိုုေမးေသာ ေမးခြန္းကိုုသာေျဖေသာေၾကာင္႔ ၃-နာရီအတြင္း မိမိေျပာသည္မွာ ဝါက် ၅၀-ပင္ ျပည္႔အံ႔မထင္။ မိမိသာမက ျမန္မာအမ်ားစုမွာ သတၱိနည္းၾကသည္၊ ေၾကာက္ၾကသည္၊ သိေနသည္႔ အရာ၊ ေျပာခ်င္သည္႔ အရာကိုု မေျပာရဲၾက၊ မွားမွာကိုု ေၾကာက္ၾကသည္၊ အျခားေက်ာင္းသားမ်ား ကဲ႔ရဲ႕မည္ကိုု ေၾကာက္ၾကသည္။
ျမန္မာမ်ားေၾကာက္ရျခင္းအေၾကာင္းမွာ……..
* မိဘမ်ားႏွင္႔ေနစဥ္ မိဘမ်ားကိုု ေၾကာက္ရသည္
* ေက်ာင္းေရာက္လွ်င္ ဆရာဆရာမမ်ားကိုု ေၾကာက္ ရသည္
*ဘုုန္းၾကီးေက်ာင္း ေရာက္လွ်င္ ဆရာဘုုန္းၾကီးမ်ားကိုု ေၾကာက္ရသည္
* လုုပ္ငန္းခြင္ေရာက္လွ်င္ အထက္အရာရွိကိုု ေၾကာက္ရသည္
အခ်ိန္ျပည္႔ ေၾကာက္ေနရသလုုိျဖစ္ေနသည္၊ ထိုု႔အျပင္ မိမိတိုု႔ဘဝတြင္ စိတ္ဓာတ္ကိုုခြန္ အားရေစမည္႔ စကားမ်ိဳးကိုု မိမိတိုု႔ ပတ္ဝန္းက်င္ ရဖိုု႔ရာ မလြယ္ကူပါ၊ ထိုုေၾကာင္႔ သတၱိတိုု႔ခန္း ေခ်ာက္လာၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ဒုုတိယေန႔တြင္ ပိုုၿပီး နားလည္လာသည္၊ မိမိအမူအယာမွာ ေအးတိေအးစက္၊ တစ္လံုုးေမး တစ္လံုုးေျဖ ပင္ျဖစ္သည္၊ မ်က္ႏွာမွာလည္း ၈-ေခါက္ခ်ိဳး ၉ -ေခါက္ခ်ိဳးေလာက္ေတာ႔ ရွိမည္ထင္သည္၊ အတန္းထဲ တြင္လည္း ကေမၻာဒီးယားဘုုန္းၾကီးကလြဲ၍ သူငယ္ခ်င္းမရွိပါ၊ တတိယေန႔တြင္ ဆရာအသစ္ ေျပာင္းသည္၊ ပထမဆရာသည္ အေျပာပိုုင္းကိုု ဦးစားေပး သည္၊ ဒုုတိယဆရာသည္ ဂရမၼာကိုုအားသန္ သည္၊ ဂရမၼာကိုု ဦးစားေပးသည္၊ စာမ်က္ႏွာ (၄)မ်က္ႏွာပါ ရုုပ္ပံုုမ်ား၊ ဝါက်မ်ားႏွင္႔ ကြက္လပ္မ်ားျဖည္႔ ရန္ စာရြက္တစ္ရြက္ လာေပးသည္၊ မိမိဖတ္ၾကည္႔လိုုက္သည္႔အခါ အင္မတန္လြယ္ၿပီး ကေလးကလား စာမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ကြက္လပ္မ်ားမျဖည္႔ပဲ ေဘးနားခ်ထားၿပီး ဆရာ၏ ေလယူေလသိမ္းကိုုပဲ အာရံုုစိုုက္ နားေထာင္ေနသည္။
ခဏၾကာသည္႔အခါ ဆရာမွ ေဘာလ္ပင္ကိုုင္ၿပီး ေစာေစာက ေပးထားသည္႔ စာရြက္ကိုုလိုုက္ၾကည္႔ၿပီး အမွတ္ ျခစ္ေပးေနသည္၊ မိမိစာရြက္မွာ ဘာမွေရးမထား ေသာေၾကာင္႔ ကြက္လပ္ျဖစ္ေနသည္၊ “ဘာလိုု႔ ကြက္လပ္ေတြ မျဖည္႔တာလဲ ျဖည္႔ပါ” ဟုု ဆရာမွ ေျပာသည္၊ “ဦးဇင္းအားလံုုး ရေနလိုု႔ မျဖည္႔ေတာ႔ဘူး” ဟုုေျပာလိုုက္သည္၊ သူက “ျဖည္႔ပါ”ဟုုဆိုုေသာေၾကာင္႔ တစ္မ်က္ႏွာျဖည္႔ခိုုင္းသည္ကိုု ေလးမ်က္ႏွာ စလံုုးျဖည္႔ၿပီး ေဘးနားတြင္ ခ်ထားကာ သူေျပာသည္႔ အဂၤလိပ္အသံကိုုပဲ စူးစိုုက္စြာ နားေထာင္ ေန သည္၊ ခဏၾကာ မိမိအနားသိုု႔ျပန္ေရာက္လာၿပီး မိမိေရးထားသည္႔ စာရြက္ကိုုၾကည္႔ၿပီး “အမွားေတြ” ဟုု ေျပာၿပီး စာရြက္ကိုု စာပြဲေပၚသိုု႔ ပစ္ခ်ၿပီး ေက်ာက္သင္ပုုန္းနားသိုု႔ ျပန္သြားသည္။
ဆရာအမူအရာႏွင္႔ အေျပာအဆိုုေၾကာင္႔ ေဒါသထြက္သြားသည္၊ ထြက္သည္မွ ရိုုးရိုုးထြက္သည္မဟုုတ္၊ ေပါက္ကြဲထြက္သြားသည္၊ Excuse me! ဟုုဆရာကိုု ျပန္ေခၚၿပီး ေဒါသေၾကာင္႔ အသံမွာ အနည္းငယ္တုုန္ေနၿပီး က်ယ္ေနသည္၊ “ ဘယ္ေနရာမွာ မွားေနတာလဲ ေျပာပါအံုုး” ဟုုေမးလိုုက္သည္။ “ ဒီမွာ မွားေနတာ” “ ဒီလိုုေရးရတယ္”ဟုု ဆိုုတာ ေရွ႕က ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္စာရြက္ကိုု ယူၿပီး မိမိကိုု ျပသည္။ သူ႔ဝါက်အားလံုုးမွာ simple sentences မ်ားျဖစ္သည္၊ မိမိမွာ simple sentencesမ်ားေရးလွ်င္ ကေလးဆန္မွာစိုုးေသာေၾကာင္႔ complexed sentences ေရးလိုုက္သည္။ မိမိဝါက်မ်ားမွာ Principle clauses မ်ားျဖင္႔ တည္ေဆာက္ထားသည္။
စာရြက္ကိုုျပၿပီး ျပန္လွည္႔သြားမည္လုုပ္ေနေသာ ဆရာကိုု “ေနပါအံုုး…မင္း ဂရမၼာ ဘယ္ေလာက္နား လည္လိုု႔တံုုး” “သူေရးထားတာေတြက simple sentences ေတြနဲ႔ေရးထားတာ” “ အဲဒါကေလးကလား ဝါက်ေတြ၊ ငါ႔ ဝါက်အားလံုုးက Principle clauses နဲ႔ ေရးထားတာ” “ မင္း Principle clauses အေၾကာင္း ကိုုနားလည္ရဲ႕လား” ေမးသည္႔အခါ ထိုုဆရာ မေျဖေတာ႔၊ မိမိမွာ ေဒါသထြက္ေနေသာ ေၾကာင္႔ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ကိုု ဂရုုမစိုုက္ေတာ႔၊ အရင္ေန႔ေတြတံုုးကလိုု ေအးတိေအးစက္မဟုုတ္ေတာ႔၊ ခုုအခ်ိန္မွာ ပူတိပူစက္ျဖစ္သြားၿပီ၊ မိမိစကားသံေၾကာင္႔ အခန္းတစ္ခုုလံုုးလည္း ၿငိမ္က်ေနသည္၊ အားလံုုးေသာ မ်က္လံုုးအစံုုတိုု႔သည္ မိမိႏွင္႔ သင္တန္းဆရာတိုု႔ထံသုုိ႔ေရာက္ေနသည္။
မိမိ ဆက္ေျပာသည္ “မင္းတိုု႔ေလာက္ အဂၤလိပ္စကားေျပာ မကြ်မ္းက်င္ဘူးဆိုုတာ ငါဝန္ခံတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ခုု မင္းကိုုင္တားတဲ႔ Intermediate Grammar တစ္အုုပ္လံုုး ငါအလြတ္ က်က္ထားတာ၊ ဂရမၼာက မင္းထက္ အမ်ားၾကီး နားလည္တယ္” ဟုုေျပာခ်လိုုက္သည္၊ “ဒါ မင္းစာသင္ခ်ိန္မွိဳလိုု႔ ငါ ဆက္မေျပာခ်င္ဘူး၊ စာသင္ၿပီးရင္ ဘယ္သူမွားတယ္၊ ဘယ္သူမွန္တယ္ဆိုုတာ ေဆြးေႏြးမယ္၊ “မွားတယ္” ဆိုုတဲ႔ စကားကိုု မင္းတာဝန္ယူရမယ္၊ သြားေတာ႔…” ဟုု ေျပာလိုုက္သည္။
ေဆြးေႏြးဖိုု႔ရာ လည္း မေၾကာက္ပါ၊ မိမိမဟာဂႏၶာရံုုမွာေနစဥ္ အဂၤလိပ္လိုုေရးတတ္ခ်င္ေသာေၾကာင္႔ Heinman Intermediate Grammar ၏ စည္းမ်ဥ္း တစ္အုုပ္လံုုးကိုု အလြတ္ က်က္ဖူးသည္၊ အခန္း (၁၈၀) ရွိရာ သံုုးလက်က္လွ်င္ အကုုန္ရသြားသည္၊ ေမ႔သြားမည္ စိုုးေသာေၾကာင္႔ တစ္ညလွ်င္ အခန္း (၃၀) စီ အလြတ္ျပန္ေနေလသည္၊ သီရိလကၤာေရာက္ေတာ႔လည္း ဆက္လက္အလြတ္ျပန္ေနခဲ႔ ေသးသည္။
သီရိလကၤာတြင္ ဆရာကိုု အင္မတန္ေလးစားၿပီး ခ်စ္ၾကသည္၊ ဆရာကိုု စိန္ေခၚဖုုိ႔ဆိုုတာ သူတိုု႔ အတြက္ အထူးအဆန္းျဖစ္ေနသည္၊ ဆရာလည္း တပည္႔တစ္ေယာက္မွ စိန္ေခၚခံရေသာေၾကာင္႔ ရွက္လည္း ရွက္၊ ေဒါသလည္း ထြက္ေနပံုုရသည္၊ မိမိကလည္း လံုုးဝဂရုုမစိုုက္သည္႔အမူအယာျဖင္႔ စာရြက္ပစ္ခ် သည္႔ ရိုုင္းစိုုင္းသည္႔အမူအယာကိုု ဘယ္လိုုမွ လက္ခံလိုု႔မရပါ၊ ေဒါသမွာ အသံမ်ားတံုုေန သည္႔အထိ ထြက္ေနသည္။ ထိုု႔ေနာက္ အခန္းထဲတြင္ ဆရာစိတ္မပါတစ္ပါႏွင္႔ စာသင္သံကလြဲ၍ အသံမ်ား ၿငိမ္ေန သည္။
အားလပ္ခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္းသားတိုု႔သည္ ဒီအေၾကာင္းကိုုပဲ သူတိုု႔ဘာသာစကားႏွင္႔ ေျပာၿပီး မိမိကိုု ကြက္ၾကည္႔ကြက္ၾကည္႔ႏွင္႔လုုပ္ေနၾကသည္၊ ဒီသတင္းသည္ အျခားအခန္းမ်ားသိုု႔လည္း ျပန္႔သြားပံုုရ သည္၊ ေက်ာင္းသားအခ်ိဳ ႔လာၿပီး ကြက္ၾကည္႔ကြက္ၾကည္႔လာလုုပ္ၾကသည္၊ ပြဲကေတာ႔ ပိုုေကာင္း လာၿပီဆိုုတာကိုု သိလိုုက္သည္။ ဒုုတိယစာသင္ခ်ိန္တြင္လည္း ေစာေစာက အျဖစ္ အပ်က္ေၾကာင္႔ ေျခာက္တိ ေျခာက္ကပ္ၾကီးႏွင္႔ ၿပီးသြားသည္။
သင္တန္းခ်ိန္ၿပီးသြားသည္႔အခါ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား မျပန္ေသးဘဲ အခန္းေထာင္႔နားတြင္ စုုရံုုးစုုရံုုးလုုပ္ေနသည္၊ အျခားအခန္းက ေက်ာင္းသားမ်ားေရာ မိမိအခန္းက ေက်ာင္းသားအခ်ိဳ ႔က ျပတင္းေပါက္နားတြင္ ရစ္သီရစ္သီလုုပ္ေနသည္၊ မိမိက အခန္းထဲတြင္ တစ္ပါးတည္း ပစၥည္းမ်ား မသိမ္းေသးဘဲ တစ္ေယာက္တည္း က်န္ေနခ႔ဲသည္၊ ဆရာက သင္ၾကားသည္႔ပစၥည္းမ်ားႏွင္႔ သူ႔ပစၥည္႔မ်ားကိုု သိမ္းေနသည္၊ ၿပီးသြားသည္႔အခါ မိမိက “ ဆရာ လာပါ..ေဆြးေႏြးရေအာင္” ဟုု သြားေျပာသည္၊ “အခ်ိန္မရွိဘူး၊ သြားစရာရွိေသးတယ္” ဟုုေျပာၿပီး ထြက္သြားသည္၊ မိမိမွာ ေဒါသထြက္၍ ဆရာကိုုလက္ညွိဳးထိုုးၿပီး “မင္းက ဟာသပဲ” “ ဂရမၼာလည္း နားမလည္ဘူး၊ ဒါလား ဆရာ…..ကိုုယ္႔စကားကိုုယ္လည္း တာဝန္မယူဘူး” ဟုု ေနာက္က လုုိက္ေျပာသည္။ ဘုုန္းၾကီးတစ္ပါး ႏွင္႔ မၿငင္းခ်င္လိုု႔လား၊ ရံွဴးရင္ တစ္ရွက္ကေန ႏွစ္ရွက္ျဖစ္မွာေၾကာင္႔လားေတာ႔ မသိ၊ ဘာမွျပန္မေျပာပဲ အခန္းထဲမွ ထြက္သြားေလသည္၊ မိမိလည္း ေနာက္မွလိုုက္ထြက္ခဲ႔သည္၊ မိမိထြက္သြားသည္႔အခါ ေက်ာင္းသားမ်ားက အထူးတဆန္းသဖြယ္ မိမိကိုု လိုုက္ၾကည္႔ေနၾကသည္၊ သူတိုု႔ဘာေတြ ေတြးေနတယ္ ဆိုုတာကို သူတိုု႔သာပဲ သိႏိုုင္လိမ္႔မည္။ အဲဒီေန႔မွစ၍ ထိုုဆရာကိုု မေတြ ႔ရေတာ႔ပါ။
ေနာက္တစ္ရက္တြင္ ဆရာမတစ္ေယာက္ ေရာက္လာသည္၊ ထိုုဆရာမလည္း ေရာက္ကတည္းက မိမိကိုု ကြက္ၾကည္႔ ကြက္ၾကည္႔လုုပ္ေနသည္၊ သူေဝသည္႔စာရြက္ကိုုလည္း ေရာက္တာႏွင္႔ အကုုန္ျဖည္႔ ၿပီး ထားထားသည္၊ သူမသင္ေသးပဲ ျဖည္႔ထားေသာ စာရြက္ကိုု ယူၾကည္႔ၿပီး “နားလည္ၿပီးသားပဲ” ဟုုဆုုိကာ မိမိစာရြက္ေပၚတြင္ excellent! ဟုုေရးသြားသည္၊ မီးမေလာင္ခင္ ၾကိဳတင္တားသည္႔ သေဘာလားေတာ႔ မသိပါ၊ မိမိစာေမးပြဲေအာင္ေသာ္လည္း ထိုုေကာလိပ္မွ ေအာင္လက္မွတ္ကိုု သြား မယူျဖစ္ပါ၊ ေအာင္လက္မွတ္ ဆိုုတာ စကၠဴခ်ပ္တစ္ခုုမွ်သာျဖစ္ၿပီး ပညာကမွ တကယ္႔တန္ဖိုုးရွိ တာဟုု ခံယူထားေသာေၾကာင္႔ျဖစ္သည္။
ယခုုအခ်ိန္အထိ ဆရာကိုု စိန္ေခၚသည္႔အတြက္ မွားတယ္ဟုု မခံယူပါ၊ ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ မိမိမွားလွ်င္ မိမိသိေနသည္႔ အသိမွားကိုု ျပင္လိုုက္ရံုုသာ၊ မိမိမွန္ေနလွ်င္လည္း ျမန္မာဆိုုတာ ဒါမ်ိဳးဟုု သိေစခ်င္သည္။
ပညာေတာ္သင္ခရီး အပိုုင္း (၄)
ၾကက္သားတစ္တံုုးႏွင္႔ၿပီးေသာေန႔ဆြမ္းတစ္နပ္ ႏွင္႔ ကြဲျပားေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား
သီရိလကၤာသိုု႔ေရာက္ၿပီးတစ္ပတ္ေလာက္ အၾကာတြင္ မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးမွ “ဆြမ္းစားလိုုက္ခဲ႔ပါ လား….. ဗဟုုသုုတ ရတာေပါ႔” ဟုုဆုုိေသာေၾကာင္႔ ဆြမ္းစားလိုုက္သြားခဲ႔သည္၊ မွန္ပါသည္၊ မိမိသည္ ေရာက္ကတည္းက ျမန္မာေက်ာင္းတြင္ေနေသာေၾကာင္႔ ျမန္မာလိုုခ်က္ထားသည္႔အစားအေသာက္ကိုု သာ စားေနရသည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ လိုုက္သင္႔သည္ဟုု ထင္သည္၊ သီရိလကၤာတြင္ ဆြမ္းစားရာ၌ ျမန္မာ ႏိုုင္ငံကဲ႔သိုု႔ ဝိုုင္းၾကီးႏွင္႔ျပင္ထားသည္မဟုုတ္၊ ဆြမ္းစာၾကြရာတြင္ ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ အခင္းခင္းထား ၿပီး ထိုုအခင္းေပၚတြင္ ထိုုင္ရသည္က မ်ားသည္၊ အခ်ိဳ ႔အိမ္တြင္ ကုုလားထိုုင္မ်ားျပင္ထား ေသာေၾကာင္႔ ကုုလားထိုုင္ေပၚတြင္ ထိုုင္ရသည္႔အခါလည္း ရွိသည္။
မိမိ၏ ပထမဦးဆံုုးဆြမ္းစာၾကြရာတြင္ သီရိလကၤာမွဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင္႔ ျမန္မာသံဃာ (၅)ပါးတိုု႔ၾကြၾကသည္၊ ဆြမ္းဒကာ အိမ္သိုု႔ေရာက္လွ်င္ အိမ္ေပါက္ဝတြင္ ဒကာတစ္ဦးမွ ဘုုန္းၾကီးမ်ား၏ ေျခေထာက္ကိုု ေရေဆးေပးသည္၊ ဒုုတိယ ဒကာတစ္ေယာက္မွ ေျခေထာက္ကိုုသုုတ္ေပးသည္၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားအေပၚ ရိုုေသမႈမွာ သီရိလကၤာကိုု အျခားႏိုုင္ငံမ်ား မွီအံမထင္၊ ကေလးမွစ၍ လူၾကီး အထိ ရိုုေသ ကိုုင္းရွိဳင္းၾကသည္၊ ဘာေၾကာင္႔ဆိုုသည္ကိုု ေနာက္မွေျပာျပပါအံ႔၊ ဝါစဥ္အလိုုက္ ထိုုင္ၾကသည္၊ မိမိသည္ ေနာက္ဆံုုးျဖစ္သည္၊ စားပြဲဝိုုင္းႏွင္႔ ဆြမ္းဟင္းမ်ားမေတြ႕ရ၍ “ငါတိုု႔ကိုု ဆြမ္းေကာ ေကြ်းပါ႔မလား…” ဟုု ကေလးကလား ပင္ ေတြးမိ ေသးသည္။
ဆြမ္းႏွင္႔ဆြမ္းဟင္းမ်ား ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ခ်ထားၿပီး အဝတ္ျဖဴၾကီးႏွင္႔ အုုပ္ထားသည္၊ အိမ္သူအိမ္သား အားလံုုးကလည္း ဝတ္ျဖဴစင္ၾကယ္ကိုု ဝတ္ထားၾကသည္၊ သီရိလကၤာတြင္ ဘာသာေရးယူနီေဖာင္းႏွင္႔ စတိတ္ေက်ာင္းယူနီေဖာင္းသည္ ဝတ္ျဖဴစင္ၾကယ္ျဖစ္သည္၊ မေလးရွား၊ ထိုုင္းစသည္တိုု႔တြင္လည္း ဘာသာေရးဝတ္စံုုသည္ အျဖဴေရာင္ျဖစ္သည္၊ ျမန္မာႏိုုင္ငံတြင္ ေထာင္သားမ်ားကိုု အဘယ္ေၾကာင္႔ အဝတ္ျဖဴဝတ္ေပးသည္ကိုုကား မိမိမသိေခ်။
ခဏၾကာလွ်င္ ဆြမ္းပုုဂံမ်ား တစ္ပါးလွ်င္ တစ္ခ်ပ္စီလိုုက္ကပ္သည္၊ (သပိတ္ပါလာလွ်င္ ဆြမ္းပုုဂံမ်ား မလိုု)၊ ပုုဂံေစာက္တစ္လံုုးစီလည္း လိုုက္ကပ္သည္၊ ထိုု႔ေနာက္ အခ်ိဳ ႔အိမ္တြင္ ေရ၊ အခ်ိဳ ႔အိမ္တြင္ ေရေႏြး ၾကက္သီးေႏြးေလးကိုု ပုုဂံထဲတြင္ လိုုက္ထည္႔ေပးသည္၊ အခ်ိဳ ႔သံဃာမ်ားသည္ ထိုုပုုဂံ ေစာက္ထဲမွ ေရကိုုေသာက္ၾကၿပီး အခ်ိဳ ႔မွာ ပုုဂံျပားကိုုသာ ေဆးၾကသည္၊ စီနီယာသံဃာမ်ား၏ ဆြမ္းစား လမ္းညႊန္မွာ လြယ္ကူၿပီး ရိုုးရွင္းပါသည္၊ “သူမ်ားေတြကိုု ၾကည္႔ထားၿပီး သူတိုု႔အတိုုင္း လိုုက္လုုပ္ရံုုသာ”၊ မိမိမွာ ပထမဆံုုးဆြမ္းစားျဖစ္၍ တခ်ိန္လံုုးနီးပါး သူမ်ားကိုုသာ ၾကည္႔ေနရသည္၊ သူတိုု႔အတိုုင္းလိုုက္ လုုပ္ရတာ လြယ္သည္ေတာ႔ မဟုုတ္လွပါ။
ပံုုျပင္တစ္ပုုဒ္ၾကားဖူးပါသည္၊ ေရွးတံုုးက လင္းမယားႏွစ္ေယာက္ရွိသည္၊ ဇနီး မအား၍ ေယာက်ၤားကိုု သီလယူဖိုု႔ လႊတ္လိုုက္သည္၊ “သီလယူတာ ကုုသိုုလ္ရပါတယ္” ဆိုုၿပီး အက်ိဳးအေၾကာင္း ရွင္းျပသည္၊ ေယာက်ၤာမွာ တစ္ခါမွ သီလမယူဖူး၍ ဘာလုုပ္ရမွန္းမသိေၾကာင္း ေျပာရာ “လြယ္လြယ္ေလး ….ဘုုန္းၾကီးေျပာတဲ႔အတိုုင္း လိုုက္ဆိုုလိုုက္” ဟုု လမ္းည႔ႊန္ေပးလိုုက္သည္၊ ေယာက်ၤား မွာ “ေအာ္…ဒါဆိုု ေတာ႔ လည္း လြယ္လြယ္ေလးပဲ” ဟုုဆိုုတာ ေက်ာင္းကိုု သြားၿပီး သီလယူရန္လာေၾကာင္း ဘုုန္းၾကီးကိုု ေလွ်ာက္ရာ
“ေအး …အဲဒါဆိုုရင္ ကန္ေတာ႔” ဟုုေျပာရာ သီလယူ အစီအစဥ္စၿပီမွတ္၍
“ေအး …အဲဒါဆိုုရင္ ကန္ေတာ႔”
“ဟာ႔… မဟုုတ္ေသးဘူး”
“ဟာ႔……မဟုုတ္ေသးဘူး” မွ စၿပီးလိုုက္ေျပာသည္။ ထိုုေနာက္ ဘုုန္းၾကီးက စိတ္ဆိုုးၿပီး
“ဘာသေဘာလဲ…လာ ေနာက္ေနတာလား”
“သတၱိရွိလိုု႔ တစ္ေယာက္တည္း ေနတာ”
“သတၱိရွိရင္ ခ်မလား” စသည္ကိုုလည္း အကုုန္လိုုက္ေျပာသည္၊ ဘုုန္းၾကီးမွာ စိတ္ဆိုုးၿပီး နဘန္းလံုုးေတာ႔သည္၊ ဒကာလည္း သီလေပးေနတယ္ဟုုပဲထင္မွတ္ၿပီး ကုုသိုုလ္ရဖိုု႔ ဘုုန္းၾကီးႏွင္႔ နဘန္းျပန္ လံုုးသည္။ ထိုု႔ေနာက္ အိမ္ေရာက္သည္႔အခါ မိန္းမကိုု “ သီလယူရတာ မလြယ္ဘူး…. ေတာ္ေတာ္ ပန္းတယ္” ဟုု ေျပာသည္။
မိမိအတြက္လည္း မလြယ္လွပါ၊ အကုုန္လိုုက္ၾကည္႔ေနရသည္၊ ေဆးၿပီးသားပုုဂံမ်ားကိုု ကိုုင္ၿပီးေစာင္႔ ေနရသည္၊ ခဏၾကာ ပုုဂံျပားထဲ (သပိတ္ပါလွ်င္ သပိတ္ထဲ)သိုု႔ ဆြမ္းမ်ား လိုုက္ထည္႔ေပးသည္၊ တဆက္ တည္းမွာပဲ ဟင္းမ်ားလည္း လိုုက္ထည္႔ေပးသည္၊ ဟင္းထည္႔လွ်င္ ခ်က္ခ်င္းေတာ႔ ထည္႔မေပး ေသး၊ ဟင္းကိုု အရင္ ျပပါသည္၊ မၾကိဳက္လွ်င္ မိမိပုုဂံအထက္တြင္ လက္ကိုု ခပ္ေစာင္းေစာင္းကေလး အုုပ္ျပ လုုိက္လွ်င္ “အဲဒီဟင္းကိုု မယူေတာ႔ဘူး” ဟူေသာ အဓိပၺါယ္ပင္ျဖစ္သည္၊ သီရိလကၤာမွာ အိႏၵိယ ယဥ္ေက်းမွဳႏွင္႔ ပိုုမိုုနီးစပ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုုရားေခတ္ကလည္း မိမိအတြက္ျပည္႔စံုုလွ်င္ လက္ကာ သည္႔ယဥ္ေက်းမႈမွာ ျမတ္စြာကိုုယ္ေတာ္တိုုင္ က်င္႔သံုုးေတာ္မူခဲ႔သည္၊ ျပန္ဆက္ရလွ်င္ မိမိမွာ သူတိုု႔ဟင္းမ်ားကိုု တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးေသာေၾကာင္႔ ဘယ္ဟင္းကိုု ယူသင္႔၊ ဘယ္ဟင္းကိုု မယူသင္႔ဆိုု တာကိုုလည္း မသိေပ၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ အျခားသူမ်ားယူသည္႔ဟင္းကိုု လုုိက္ယူသည္။
သီရိလကၤာတြင္ အိမ္တိုုင္းပါသည္႔ဟင္းမွာ ငရုုပ္သီးေထာင္း၊ အုုန္းသီးကိုု ငရုုပ္သီးစပ္စပ္ျဖင္႔ ေထာင္းထားသည္႔ အုုန္းသီးေထာင္း၊ ငရုုပ္သီးစပ္စပ္ႏွင္႔ ပိႏၷဲသီးခ်က္၊ ပိေလာပိနန္အရြက္ေထာင္းတိုု႔ျဖစ္ သည္။ သီရိလကၤာလူမ်ိဳးအမ်ားစုုမွာ သက္သက္လြတ္သမားမ်ားျဖစ္ၾကသည္၊ အခ်ိဳ ႔မွာ ငါးကိုု စားၾကၿပီး အသားကိုုကား စားသူ နဲလွသည္၊ သိုု႔ေသာ္လည္း မိမိၾကြသည္႔ ဆြမ္းကပ္တြင္ ၾကက္သားပါသည္၊ မိမိကိုု ဒကာမွ ၾကက္သားကိုုျပၿပီး “ၾကက္သား ဘုုန္းေပးလား” ဟုုေမးသည္၊ “ဟုုတ္…သိပ္ဘုုန္းေပး တာေပါ႔” ဟုု ျပံဳးျပၿပီး ျပန္ေျပာလိုုက္သည္။
ထိုု႔ေနာက္ ၾကက္သားတစ္တံုုး ပုုဂံျပားထဲ ထည္႔ေပးသည္၊ ေငးၾကည္႔ေနမိသည္၊ ေနာက္ တစ္တံုုး ထပ္ ထည္႔သည္၊ ေငးၾကည္႔ေနမိျပန္သည္၊ ေနာက္တစ္တံုုးထပ္ထည္႔ေပးသည္၊ အဲဒီေနာက္မွ သတိရသည္၊ လက္မကာေသးလွ်င္ ထပ္ထပ္ထည္႔ေနအံုုးမည္သာ၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ လက္ကေလးကိုု ဆြမ္းပုုဂံမ်ားေပၚမွာ အျမန္ အုုပ္လိုုက္သည္၊ အဲဒီအခါက်မွ ၾကက္သားဟင္းထည္႔တာ ရပ္သြားသည္၊ “အင္း….ၾကက္သားနဲ႔ ပထမဆံုုး ဆြမ္းစားကိုု ဖြင္႔ရမွာပဲ” ဟုုေတြးၿပီး ဆြမ္းအျဖဴထည္ သက္သက္ကိုု မိတ္ဆက္သေဘာျဖင္႔ အရင္ဆံုုးစားလိုုက္သည္၊ မိမိမွာ ၾကက္သား ေပါမ်ားေနသည္႔အေလွ်ာက္ ၾကက္သား တံုုးေပၚ ဆြမ္းေလး နဲနဲအုုပ္ၿပီး ၾကက္သားတစ္တံုုးလံုုး ပါးစပ္ တည္းထည္႔လိုုက္သည္၊ ထိုု႔ေနာက္မွ စတင္ ဝါးေတာ႔သည္။
ဝါးၿပီးမွ သိလိုုက္သည္၊ “ျမတ္စြာဘုုရား…..ၾကက္သားက နံလိုုက္တာ” ဟင္းခတ္အေမြးအၾကိဳင္ ေပါင္းမ်ားစြာ ထည္႔ထား၍ ဘယ္လိုုမွ စားလိုု႔မရေအာင္ကိုု နံေနသည္၊ တစ္ခ်က္ဝါးလိုုက္တိုုင္း အနံ႕ က “ေထာင္း” ခနဲဆိုု တစ္ခ်က္ထြက္လာသည္၊ ထိုုအနံ႕ေၾကာင္႔ ပ်ိဳ႔တက္လာသည္၊ သိုု႔ေသာ္လည္း ပါးစပ္ထဲမွာ တစ္တံုုးလံုုးက ထည္႔ထားၿပီးၿပီ၊ ဆက္ၿပီး ဝါးရမွာလည္း ေၾကာက္ေနသည္၊ သုုိ႔ေသာ္ ေထြးျပစ္ရန္လည္း မိမိအနားမွာ ေထြးခံက မရွိ၊ ၿပီးေတာ႔ ေထရ္ၾကီးဝါၾကီး အမ်ားထဲတြင္ မိမိမွာ သူတစ္ပါး လွဴ သည္႔အစားအေသာက္ကိုု ေထြးျပစ္ရန္မွာလည္း မသင္႔ေတာ္၊ ၾကက္သားတစ္တံုုး ပါးစပ္ထဲ တြင္ထည္႔ၿပီး မိမိမွာ တစ္ေယာက္တည္း ဒုုကၡ ေရာက္ေနသည္။
သီရိလကၤာႏိုုင္ငံတြင္ ဟင္းရည္ေသာက္တိုု႔ဘာတုုိ႔ကိုု ေသာက္ေလ႔မရွိၾက၊ အေရေသာက္မွာ ေရ၊ သိုု႔ မဟုုတ္ အခ်ိဳ ႔အိမ္တြင္ အုုန္းရည္တိုု႔သာရွိသည္၊ ထိုု႔ေနာက္အၾကံရသည္မွာ ေရႏွင္႔ ေမွ်ာခ်ရန္ျဖစ္ သည္၊ ထိုု႔ေနာက္ အနံမထြက္ေစရန္ ၾကက္သားတံုုးကိုု အသာကေလး ခိုုးဝါးသည္၊ မိမိတိုု႔ ကေလးဘဝ တြင္ ဘုုန္းၾကီးမႏိုုးေစရန္ ေျခလွန္းကိုု ဖြဖြေလးခိုုးနင္း၊ ဘုုန္းၾကီးလွုဳပ္လာလွ်င္ အသာကေလးရပ္၊ ၿပီးေတာ႔ အသာေလးဆက္လွမ္းၿပီး အျပင္ထြက္သလိုု ယခုုလည္း မိမိပါးစပ္ထဲေရာက္ေနေသာ ၾကက္သား မသိေစရန္ အသာေလး ခိုုးဝါးသည္၊ သိလွ်င္အနံ႔ထြက္မည္စိုုးေသာေၾကာင္႔ျဖစ္သည္၊ ထိုု႔ေနာက္ ေရႏွင္႔ေမွ်ာသည္။
နဲဲနဲခ်င္းဝါးသည္၊ နဲနဲခ်င္းေရႏွင္႔ေမွ်ာခ်သည္၊ ဤသိုု႔ႏွင္႔ၾကိဳးစားလိုုက္ရာ အဆံုုးတြင္ မိမိသည္ ၾကက္သား တစ္တံုုးကိုု ေအာင္ျမင္စြာ မ်ိဳခ်ႏိုုင္ပါၿပီ၊ Congradulation!!! ဟုုလည္း ကိုုယ္႔ကိုုယ္ကိုု ေျပာမိသည္၊ ၾကက္သားတံုုးမ်ိဳခ်ႏိုုင္ေသာေအာင္ျမင္ျခင္း စာေမးပြဲ ေအာင္ျမင္ခ်က္ထက္ ပိုုၿပီး ေပ်ာ္စရာေကာင္းသည္ဟုုလည္း ထင္မိသည္၊ ထိုု႔ေနာက္ အျခားသူမ်ားကိုု လွမ္းၾကည္႔လိုုက္ေသာအခါ သူတိုု႔ ဆြမ္းဘုုန္းေပးၿပီးသြားၿပီ၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ မိမိ လည္း ၿပီးလိုုက္ေတာ႔သည္၊ ထိုုေန႔ေန႔ဆြမ္းသည္ ၾကက္သားတစ္တံုုးျဖစ္သာ ၿပီးလိုုက္ရသည္။
ပညာေတာ္သင္ခရီး အပိုုင္း (၅)
ဆြမ္းစားၿပီးသည္႔အခါ အခ်ိဳပြဲကပ္သည္၊ ျမန္မာႏိုုင္ငံလိုု ဝိုုင္းတြင္ ျပင္ထား သည္မဟုုတ္ပါ၊ ကပ္မည္႔ အခ်ိဳပြဲမ်ားကိုု သံဃာေစ႔ ပုုဂံမ်ားျဖင္႔ျပင္ထားသည္၊ ထိုု႔ေနာက္ တစ္ပါး အခ်ိဳပြဲတစ္စံုုစီ လိုုက္ ကပ္သည္၊ မိမိလိုုသေလာက္ ဘုုန္းေပးႏိုုင္သည္၊ အမ်ားၾကီးစားလွ်င္လည္း ပုုဂံတစ္ခ်ပ္တည္းသာျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ အစားၾကီးလည္း သိကၡာမက်ေပ၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ ထိုုစနစ္ကိုု ၾကိဳက္သည္၊ ထိုုအိမ္တြင္ စားႏိုုင္လွ်င္လည္း စားလိုု႔ရသည္၊ မစားႏိုုင္ေတာ႔လွ်င္လည္း ေက်ာင္းယူသြား၍ ရသည္၊ အိမ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမွာ ကပ္ၿပီးသားအခ်ိဳပြဲမ်ားကိုုလည္း ျပန္ယူမထားၾက၊ ေက်ာင္းသိုု႔သာ ထည္႔ေပးလိုုက္ၾကသည္၊ အခ်ိဳပြဲမ်ားကိုု ေက်ာင္းကိုု ယူဖိုု႔အိပ္စသည္ေတာင္းလွ်င္ ဒကာ ဒကာမမ်ားမွာ “ငါတိုု႔ကိုု ခ်ီးေျမာက္ၾကတယ္”ဟုုေတြးၿပီး ေပ်ာ္ၿပီး အေက်နပ္ၾကီး ေက်နပ္ေနသည္၊ မိမိမွာ အံၾသေန မိသည္။
ျမန္မာႏိုုင္ငံမွာသာ အခ်ိဳပြဲေလး ေက်ာင္းကိုုယူသြားခ်င္လုု႔ိဟုု ဆိုုလွ်င္ “တင္းပါး ဘုုရား” ဟုုေျပာၿပီး စိတ္ထဲက “ဘုုန္းၾကီးေလာဘ အနႏၱဆိုုတာ ဒါမ်ိဳးပဲ” လိုု႔မ်ား ေျပာမလားဟုုေတြးၿပီး တစ္ခါမွ အခ်ိဳပြဲ ယူသြားခ်င္တယ္ဟုု မေျပာဘူးပါ၊ သီရိလကၤာတြင္ မိမိ သည္ ရိပ္သာတစ္ခုတြင္ ေနသည္၊ မိမိအပါအဝင္ သံဃာ (၃)ပါး သာ ရွိ၍ အစားအေသာက္ အင္မတန္ေပါသည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ အခ်ိဳပြဲစသည္တိုု႔ကိုု လံုုးဝမယူခ်င္ပါ၊ ေက်ာင္းမွာ အမ်ားၾကီးရွိေၾကာင္းေျပာေသာ္လည္း မရပါ၊ ဇြတ္ကိုု လွွဴပါသည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ သူတိုု႔ သဒၶါ တရားကိုုငဲ႔ ၿပီး ယူလာခ႔ဲရပါသည္။
သီရိလကၤာတြင္ အခန္းအနား၊ ဆြမ္းစားကြမ္းစား၊ အလွဴအတန္းစသည္တိုု႔တြင္ ဘုုန္းၾကီးမ်ားထိုုင္သည္႔ အခါ ျမတ္စြာ၏ဆင္းတုုေတာ္ေရွ႕တြင္ မထိုုင္ၾက၊ ဘုုရားဆင္းတုုေတာ္ေရွ႕တည္႔တည္႔တြင္ထိုုင္လွ်င္ ဘုုရားကိုု ေက်ာခိုုင္းသလိုုျဖစ္ေနသည္၊ ဘုရားကိုု ေက်ာခိုုင္းထားသည္မွာ အင္မတန္ကိုုမွ ရိုုင္း သည္ဟုု ယူဆၾကသည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ ဆင္းတုုေတာ္၏ ေဘးႏွစ္ဘက္ႏွစ္ခ်က္တြင္ ဂငယ္ပံုုသ႑ာန္ ဝိုုင္းၿပီး ထိုုင္ ၾကသည္၊ စြယ္ေတာ္၊ ေဗာဓိပင္စသည္တိုု႔တြင္ ဘုုရားကိုုေက်ာေပးၿပီး ဓာတ္ပံုုရိုုက္လွ်င္ ထိုုသိုု႔မရိုုက္ဖိုု႔ လာေျပာၾကသည္၊ ထိုုအယူအဆကိုု သေဘာၾကပါသည္။
သိုု႔ေသာ္ တရားနာသည္႔အခါ ဘုုရားဘက္ဆီ၊ သံဃာမ်ားဘက္ကိုု ေျခဆင္းၿပီး တရားနာ၊ ပရိတ္နာ ၾကသည္၊ သူတိုု႔ယဥ္ေက်းမႈအရ မသင္႔ေတာ္ဟုု မယူဆၾကေပ၊ ရိုုးရာအစဥ္ အလာတစ္ခုု ျဖစ္ေနသည္၊ ျမန္မာႏိုုင္ငံသားျဖစ္ေသာ မိမိအတြက္မွာ တစ္မ်ိဳးၾကီးျဖစ္ေနသည္၊ သိုု႔ေသာ္လည္း တစ္ခ်ိဳ႕အိမ္မ်ား အထူးသျဖင္႔ အျခားႏိုုင္ငံမ်ားကိုု သြားလာ ေနထိုုင္ဖူးသူတိုု႔သည္ ထိုုသုုိ႔ဘုုန္းၾကီးမ်ားဘက္သိုု႔ ေျခမဆင္းရန္ သူတိုု႔မိသားစုဝင္မ်ားကိုု တားျမစ္သည္ကိုုေတာ႔ ေတြ႕ရသည္၊ ထိုုသိုု႔ဘုုန္းၾကီးမ်ား ဘက္သိုု႔ေျခဆင္းၿပီး တရားနာေနတာကိုုေတြ႕သည္႔ အ႔ံၾသၿပီး ပထမ ေျခဖဝါးကိုု သေရကြင္းျဖင္႔ ျပစ္ခ်င္စိတ္ပင္ ေပါက္သြားသည္၊ ေနာက္ ၾကာသည္႔အခါ ရိုုးသြားပါသည္။
သီရိလကၤာတြင္ တရားနာသည္႔အခါ ဓမၼဂါရဝရွိပံုုမွာ အင္မတန္ပင္ေလးစားစရာေကာင္းလွသည္၊ တရားကိုု အာရံုုစိုုက္ၿပီး တေလးတစား နားေထာင္သည္၊ မိမိတိုု႔ေနသည္႔ရိပ္သာမွ ဘုုန္းၾကီးသည္ တရား တစ္ပုုဒ္ကိုု အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာေဟာသည္၊ သူရြတ္သည္႔ပါဠိမ်ားကိုု မိမိပင္အလြတ္ပင္ရေနၿပီ၊ သိုု႔ေသာ္ “နာၿပီးသား တရားၾကီး” ဟုု ေပ႔ါတိေပါ႔ဆ နာသည္ကိုု မေတြ႕ဘူးပါ၊ ရိုုရိုုေသေသ နာယူၾကသည္၊ ေလးစား အတုုယူစရာေကာင္းသည္၊ သိုု႔ေသာ္လည္း ထိုုင္းႏိုုင္ငံတြင္ ဘုုန္းၾကီးမ်ား တရားေဟာ၊ ပရိတ္ရြတ္ေနစဥ္ ဘုုန္းၾကီးေတြေရွ႕မွာ ဆဲလ္ဖီ (selfelf) ဆြဲေနသည္႔ မိန္းခေလးမ်ားကိုုလည္း ေတြ႕ရသည္၊အံၾသစရာပင္၊ ျမန္မာႏိုုင္ငံတြင္ အဲဒီေလာက္ေတာ႔ မဆိုုးေသးဟုု ထင္သည္၊ သိုု႔ေသာ္ တရားပြဲမ်ားတြင္ လက္အုုပ္ခ်ီရာတြင္ လက္အုုပ္ကိုု ဘယ္ဖက္လက္ တစ္ဖက္သာခ်ီၿပီး ညာဘက္လက္က ေဖ႔စ္ဘုုတ္ ပြတ္ေနသည္ကိုုေတာ႔ ေတြ႕ ဖူးသည္။
ဗုုဒၶဘာသာႏိုုင္ငံခ်င္းတူလင္႔ကစား တစ္ႏိုုင္ငံႏွင္႔ တစ္ႏိုုင္ငံ ယဥ္ေက်းမႈျခင္းကား မတူၾကပါ၊ ထိုုသိုု႔ မတူသည္ကိုုလည္း ညိွဖိုု႔မၾကိဳးစားပါ၊ သိုု႔ေသာ္ အျခားႏိုုင္ငံမ်ားမွ ယူသင္႔ယူူထိုုက္၊ လိုုက္နာသင္႔လိုုက္ နာထိုုက္ေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ိဳးကိုုကား အတုုယူၿပီး မိမိေနရာတြင္ က်င္႔သံုုးလွ်င္ မိမိတိုု႔လူမ်ိဳးအတြက္ အက်ိဴးရွိမည္သာ ျဖစ္သည္။
ပညာေတာ္သင္ခရီး (အပိုုင္း ၆)
အေတြ႔အၾကံဳေတြကိုု ျပန္ေျပာသည္႔အခါ ရယ္စရာအျဖစ္ ေျပာျပၾကေသာ္လည္း တကယ္ျဖစ္ေန ခ်ိန္မွာ ေျပာျပသလိုု ေပ်ာ္စရာေကာင္းမေနပါ၊ အလားတူပဲ ယခုုအခ်ိန္ေတြ႔ေနရေသာ အခက္အခဲမ်ားမွာ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ ရယ္စရာအမွတ္တရအျဖစ္ ျပန္ေျပာစရာျဖစ္မည္ ျဖစ္သည္၊ ဘာ႔အတြက္ေၾကာင္႔ ယခုုအခက္အခဲကိုု ေက်ာ္လႊားဖိုု႔ ေနာက္ဆုုတ္ရမွာနည္း၊ အတိတ္အေၾကာင္းကိုု လြမ္းစရာအျဖစ္ျပန္ ေျပာျပေသာ္လည္း တကယ္ရုုန္းကန္ ေနခ်ိန္မွာ လြမ္းစရာအခ်ိန္မရွိပါ၊ စာလဲ ဖြဲ႔မေနနိုုင္ပါ။
သီရိလကၤာတြင္ ေက်ာင္းတက္ေနသည္႔သံဃာ အမ်ားစုုမွာ ကိုုယ္႔ထမင္းကိုု ကိုုယ္ခ်က္စားရသည္၊ ေဆးရသည္၊ ေၾကာရသည္၊လွီးရသည္၊ ခြ်တ္ရသည္၊ခ်က္ဖိုု႔ ျပဳတ္ဖိုု႔ ေစ်းဝယ္ရသည္၊ ေစ်းဆစ္ရသည္၊ ေစ်းဝယ္ရာတြင္ အဂၤလိပ္ေဝါဟာရ၊ ဆင္ဟာလီ ေဝါဟာရ မ်ားမ်ား မလိုုပါ၊ ျမင္တာကိုု လက္ညွိဳးထိုုးၿပီး “ This …This…” တစ္လံုုးျဖင္႔ ျမင္သမွ်ကိုု အကုုန္ဝယ္ႏိုုင္သည္၊ လူေတြႏွင္႔အတူ ကုုန္စိမ္းမ်ားကိုု ဝင္ေရြးရသည္၊ (အမွန္အတိုုင္းေျပာရလွ်င္) ေတာ္ေတာ္ရွက္ပါသည္၊ လိုုင္းကားျဖင္႔ တကၠသိုုလ္သြားရသည္၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာေၾကာင္႔ ဂိတ္ဆံုုးကိုု တစ္ခါ ႏွစ္ခါေတာ႔လည္း ေရာက္ဖူးသည္။
မိမိသီရီလကၤာမွာ ေက်ာင္းတက္စဥ္က မိမိခ်က္ေသာ ဟင္းတစ္ခြက္ကို သတိရမိသည္၊ မိမိသည္ ဟင္းမခ်က္တတ္ပါ၊ ျမန္မာသံဃာအမ်ားစုမွာ မိမိတို႔ဘာသာ မိမိတို႔ ခ်က္စား ၾကရသည္႔အေလ်ာက္ မိမိတို႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုုလည္း ခ်က္ျပဳတ္စားၾကရသည္၊ မိမိက မခ်က္တတ္သျဖင္႔ ၾကက္သြန္ႏႊာ၊ ၾကက္သြန္လွီး အျမဲျပဳလုပ္ေပးေလ႔ရွိသည္၊ အျမဲတမ္း လုုပ္ေနရေသာေၾကာင္႔ ယခုဆိုလွ်င္ ၾကက္သြန္လွီးရာတြင္ ကြ်မ္းက်င္အဆင္႔ သို႔ေရာက္ေနေလၿပီ။
တစ္ရက္ ဟင္းခ်က္မည္႔သူမ်ား တစ္ပါးမွမရွိ၊ မိမိတစ္ပါးတည္းက်န္ရစ္သျဖင္႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္ပါးကို ခ်က္ပံုခ်က္္ နည္းေမးၿပီး ဟင္းတစ္ခြက္ စီစဥ္လိုက္သည္၊ ထိုဟင္းမွာ ငါးေျခာက္ခ်က္ျဖစ္သည္၊ ငါးေျခာက္၀ယ္၊ တံုးတစ္ၿပီး ေရစိမ္းထားသည္၊ ၾကက္သြန္နီႏွင္႔ အေရာင္တင္မႈန္႔တို႔ျဖင္႔ ဆီသတ္သည္၊ ထို႔ေနာက္ လွီးထားသည္႔ခရမ္းခ်ဥ္ သီးထည္႔ၿပီး ေမႊသည္၊ ၿပီးေတာ႔မွ ငါးေျခာက္ကိုထည္႔၊ ေနာက္ဆံုုးမွ ေရထည္႔သည္။
ထိုဟင္းမွာ ပြက္လာသည္႔အခါ ေမႊးၾကိဳင္လာသည္၊ အေရာင္တင္မႈန္႔ပါသည္႔အတြက္ ဟင္း၏ အေရာင္ မွာလည္း စားခ်င္သဖြယ္္ျဖစ္သည္၊ သို႔ျဖစ္၍ ခ်ထားလိုက္သည္. ထိုဟင္းမွာ “ပထမဟင္းလွ်ာ” ျဖစ္သည္၊ အရသာတြင္ ပထမစြဲေလာက္သည္႔ ဟင္းလ်ာ ဟု ေျပာသည္မဟုတ္ပါ၊ မိမိဘ၀တြင္ ပထမဦးဆံုး ခ်က္ေသာ ဟင္းျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ပထမဟင္းလ်ာဟု စိတ္ထဲတြင္ နာမည္ေပးထားသည္။
သူငယ္ခ်င္းမ်ား စံုုလင္ၿပီ၊ အားလံုုးလည္း ဗိုုက္ဆာေနၾကၿပီ၊ ထမင္း၀ိုင္းတြင္ မိမိခ်က္ထားသည္႔ ဟင္းခြက္သာရွိသည္၊ မိမိခ်က္ထားသည္႔ဟင္းကို အားလံုးက စားၾကေတာ႔မည္ ဆိုေတာ႔လည္း ေက်နပ္မိသည္၊ ပင္ပန္းခဲ႔သည္မ်ား ေပ်ာက္သြားသည္၊ မိမိဟင္းကို စားၾကေတာ႔ ၾကည္ႏုးသလိုလို၊ ရင္ခုန္သလိုလိုေတာ႔ျဖစ္သည္၊ ရင္ထဲကလည္း ”ဟင္းလက္ရာက ဘယ္ဆိုး လို႔လဲ” ဟူေသာ ခ်ီးမႊမ္းသံကို ၾကိပ္ၿပီး ေတာင္းတေနေလသည္၊ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဦးဇင္းတစ္ပါးက
”ကိုေနမိန္…ဟင္းခ်က္တံုးက ျမည္းၾကည္႔ေသးလား” ဟုေမးသည္၊ မိမိ ျမည္းမၾကည္႔ရေသးပါ၊
“ဘုရား…တပည္႔ေတာ္ ျမည္းမၾကည္႔မိဘူးဘုရား…ဘာျပဳလို႔လဲ” ဟု ေမးလိုက္သည္၊
ထိုဦးဇင္းက ေျပာပါသည္
“ကိုေနမိန္ရဲ ႔ဟင္းက မက်က္ေသးဘူး”
ဟုုတ္ပါသည္၊ မိမိစားၾကည္႔လိုုက္သည္႔အခါ ငါးမွာ အစိမ္းညီွနံ႔က မေပ်ာက္ေသး၊ အက်က္လိုုေနေသးသည္။
ထို႔ေနာက္ “ဟင္းက အက်က္လိုသြားလုိ႔သာ၊ လက္ရာကေတာ႔ မည႔ံ ” ဟု ၾကံဖန္ၿပီး ခ်ီးမႊမ္းေပးၾကပါသည္၊ ထိုသို႔ပင္ ခ်ီးမႊမ္းၾကေသာ္လည္း ေနာက္ေနာင္တြင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ဘယ္ကို ေရာက္ေရာက္ ဟင္းခ်က္ အမွီ တစ္ပါးကေတာ႔ ျပန္လာၾကပါသည္၊ ဟင္းတစ္ခြက္ျဖစ္ဖို႔ မလြယ္ပါ၊ ဟင္းတစ္ခြက္ခ်က္ရမည္႔အစား စာတစ္အုုပ္လံုုးသာ က်က္ျပစ္လိုုက္ခ်င္ပါသည္၊ မိမိမွာ ယခုုအခ်ိန္အထိ “ဟင္းမ်ားတယ္၊ နည္းတယ္။ ေပါ႔တယ္၊ ငန္တယ္” ဟုု စိတ္ထဲတြင္မရွိပါ၊ သီရိလကၤာက ေပးလိုုက္ေသာ ဘဝသင္ခန္းစာျဖစ္သည္။
ပညာေတာ္သင္ခရီး အပိုုင္း (၇)
အခ်စ္စစ္ အခ်စ္မွန္မ်ား
သီရိလကၤာလူမ်ိဳးမ်ားမွာ အသားမဲၾကသည္၊ ဒကာေတြလည္း မဲသည္၊ ဒကာမေတြလည္း မဲသည္၊ ေကာင္မေလးမ်ားလဲ မဲသည္၊ ေကာင္ေလးမ်ားလည္း မဲသည္၊ ရဟန္းသာမေဏမ်ားလည္း မဲသည္၊ အားလံုုး မဲၾကသည္၊ သူတိုု႔ၾကားတြင္ေနေသာ မိမိမွာ တခါတေလ “ငါ အသားျဖဴတာ မွားမ်ား မွားသြားၿပီလား မသိဘူး” ဟုုပင္ သံသယ ဝင္လာမိသည္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုု႔သည္ အသားျဖဴျခင္းကိုု အလွအဂၤါတစ္ရပ္ဟုု သတ္မွတ္ထားၾကသည္၊ အသားမျဖဴေသာ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ေနရေသာေၾကာင္႔ သီရိလကၤာတြင္ ျမန္မာရဟန္းသာမေဏမ်ားအတြက္ စ်ာန္မဂ္ဖိုုလ္ အႏၱရာယ္ သိပ္မရွိလွပါ၊ မိန္းခေလးမ်ား၊ ဒကာမမ်ားႏွင္႔ ၿငိစြန္းကာ သာသနာ႔ေဘာင္မွ ထြက္သြားႏိုုင္ေသာ အႏၱရာယ္မွာ အလြန္ပင္ နဲပါးေလသည္၊ သိုု႔ေၾကာင္႔လည္း ရဟန္းမယ္ေတာ္ၾကီးမွ မိမိကိုု “သီရိလကၤာမွာ တစ္သက္လံုုး သီတင္းသံုုးပါ” ဟုု ေလ်ာက္ေလသည္၊ ေက်ာင္းတက္သည္႔ ငါးႏွစ္မွာပင္ တြန္႔လိမ္ ေကာက္ေကြးေအာင္ပ်င္းၿပီး တက္လာရသည္႔အတြက္ တစ္သက္လံုုး ေနဖိုု႔ဆိုုတာ မျဖစ္ႏိုုင္ပါ။
သီရိလကၤာလူမ်ိဳးတိုု႔ အသားမဲေသာ္လည္း သေဘာျဖဴၾကသည္၊ ေဖာ္ေရြသည္၊ ဘာသာတရား ကိုုင္းရွိဳင္းသည္၊ သီရိလကၤာတြင္ ဘဝသည္ လံုုျခဳံသည္၊ မည္သည္႔အခ်ိန္တြင္ သိသာသလဲဟုုဆိုုလွ်င္ စကၤာပူမွ ျပန္လာခ်ိန္တြင္ သိသာသည္၊ စကၤာပူႏိုုင္ငံသည္ တိုုးတက္သည္႔ႏိုုင္ငံျဖစ္သည္႔အေလ်ာက္ လူတိုု႔လည္း တိုုးတက္မွႈကိုု အမွီလိုုက္ေနရသည္၊ ပင္ပန္းေနသည္၊ အျပံဳးမ်ားတြင္ အားမပါပါ၊ လူအမ်ားစုု၏ မ်က္ႏွာတြင္ အျပံဳးအစား စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားကိုုသာ ေတြ႔ေနရသည္၊ စကၤာပူမွ သီရိလကၤာေလဆိပ္သိုု႔ ေရာက္သည္႔အခါ သီရိလကၤာလူမ်ိဳးတိုု႔၏ ေႏြးေထြးမႈ၊ ေဖာ္ေရြမႈႏွင္႔ လူတိုုင္းနီးပါးမ်က္ႏွာတြင္ ဖိစီးမဲ႔ အျပံဳးမ်ားကိုု ေတြ႕လိုုက္ရေသာေၾကာင္႔ ရင္ထဲကိုု ေအးသြားရသည္၊ လံုုျခံဳသြားသလိုုလဲ ခံစားလိုုက္ရသည္၊ အျခားသီတင္းသံုုးေဖာ္မ်ားလည္း အလားတူ ခံစားရေၾကာင္းကိုု ေျပာျပၾကသည္။
မိမိတက္ေသာတကၠသိုုလ္၏ ပညာေရးစနစ္၊ တကၠသိုုလ္၏ စည္းမ်ဥ္းအားနဲခ်က္ကိုု ႏွစ္လံုုးေပါက္ ေက်ာင္း ေျပးၿပီး ေျပာျပသည္႔ အေၾကာင္းကိုု မေျပာမီ ဘုုရားဖူးခရီးစဥ္အေၾကာင္းကိုု အနည္းငယ္ ေျပာျပလိုုပါသည္၊ မိမိတိုု႔အဖြဲ႔သည္ေရာက္ၿပီး မ်ားမၾကာမီ ၂၀၀၆ ဒီဇင္ဘာလေလာက္တြင္ ဘုုရားဖူးခရီးထြက္ၾကသည္၊ ေမၿမိဳ ႔ႏွင္႔ဆင္ေသာ စြယ္ေတာ္ရွိေသာ ကႏၵီၿမိဳ ႔၊ ျမန္မာႏိုုင္ငံတြင္ ပုုဂံကဲ႔သိုု႔ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ ႔ျဖစ္ေသာ အႏုုရာဓပူရၿမိဳ ႔တိုု႔သိုု႔ ဘုုရားဖူးထြက္ခဲ႔သည္။
သစ္ပင္မခုုတ္ေသာ သီရိလကၤာတြင္ လမ္းတစ္ေလ်ာက္ စိမ္းစိုုေနၿပီး လမ္းေဘးတြင္ ေရတံခြန္မ်ား၊ ေက်ာက္ၾကားမွ ေရစိမ္႔ထြက္ေနေသာေနရာမ်ား၊ သစ္ၾကီးဝါးၾကီးမ်ားကိုု သဘာဝအတိုုင္း ျမင္ရသည္၊ ေတာအုုပ္တြင္းမွ လမ္းကိုု စီးနင္းရသလိုု ခံစားရသည္။ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းေသာ ေနာက္ခံသမိုုင္းေၾကာင္းမ်ားနွင္႔မွိဳ႔ ေပ်ာ္လည္း ေပ်ာ္စရာေကာင္းပါသည္။ ကႏၵီၿမိဳ ႔ရွိ စြယ္ေတာ္တိုုက္၊ အႏုုရာဓပူၿမိဳ ႔ရွိ မဟာေစတီ၊ မဟာေဗာဓိပင္၊ အ႒ကထာက်မ္းျပဳ အရွင္မဟာဗုုဒၶေဃာသ သီတင္းသံုုးသြားေသာ မဟာဝိဟာရေက်ာင္းေတာ္၊ စတုတၳ သဂၤါယနာ တင္ခဲ့ေသာ အာလု၀ိဟာရေတာင္၊ စီဂီရိယၿမိဳ ႔ ေတာ္စသည္တိုု႔ကိုု ေလ႔လာခဲ႔ရသည္၊ ေရာက္ရွိခဲ႔ေသာေနရာတိုု႔၏ ေနာက္ခံသမိုုင္းေၾကာင္းမ်ားႏွင္႔ စိတ္ဝင္စား စရာ ေရွးရဟန္းေတာ္တိုု႔၏ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းမ်ားကိုု အနည္းငယ္ ေျပာျပပါမည္။ (သမိုုင္းစာစုု မဟုုတ္ေသာေၾကာင္႔ ေလးေလးနက္နက္ အက်ယ္တဝင္႔ကိုု ေျပာျပရန္ ဆႏၵမရွိပါ)။
၁။ စြယ္ေတာ္တိုုက္သည္ သီရိလကၤာမင္းဆက္တိုု႔၏ ေနာက္ဆံုုးမင္းဆက္ ေနထိုုင္ေသာ ကႏၵီၿမိဳ ႔ေတာ္တြင္ တည္ ရွိသည္၊ စြယ္ေတာ္တိုုက္သည္ပင္ ကႏၵီနန္းေတာ္၏ ပရဝိုုဏ္ထဲတြင္ တည္ရွိေလသည္၊ စြယ္ေတာ္တိုုက္ကိုု ေရွ႔ေဟာင္း ကမၻာ႔အေမြအႏွစ္အျဖစ္ ထိန္းသိမ္းေစာက္ေရွာက္ထားသည္၊ ယခုုလက္ရွိစြယ္ေတာ္ကိုု အိႏၵိယမွ ခမည္းေတာ္ ဂူဟသီဝ၏ ညႊန္ၾကားခ်က္ျဖင္႔ သမီးေတာ္ ေဟမမာလီမင္းသမီးႏွင္႔ ခင္ပြန္း ဒ႑မင္းသားတိုု႔မွ AD ၄-ရာစုုတြင္ သီရိလကၤာသိုု႔ တိတ္တဆိတ္ ပင္႔ေဆာင္လာျခင္းျဖစ္သည္။
စြယ္ေတာ္ျမတ္ကိုု နံနက္၊ ေန႔လည္၊ ညေန၊ တစ္ေန႔ သံုုးၾကိမ္း အတီးအမွဳတ္မ်ားျဖင္႔ ပူေဇာ္ၾကသည္။ ဗုုဒၶေန႔တိုုင္း စြယ္ေတာ္ကိုု ေရသပ္ပယ္ၾကသည္၊ စြယ္ေတာ္တိုုက္တြင္ အခ်ိန္ျပည္႔ လူစည္ကားေနသည္။
၂။ အႏုုရာဓပူရၿမိဳ ႔သိုု႔ဝင္လွ်င္ ေရွးေဟာင္းဘုုရားမ်ားကိုု ဖူးျမင္ရသည္၊ ပုုဂံလိုုေတာ႔ ဘုုရားမ်ား မွိဳလိုုေပါမေနပါ၊ အႏုုရာဓပူရၿမိဳ႔၌ BC ၃-ရာစုုႏွစ္တြင္ ေဒဝါနံပိယတိႆမင္း တည္ထာကိုုးကြယ္ေသာ ထူပါရာမယ ေစတီရွိသည္၊ ထိုုေစတီမွာ သီရိလကၤာတြင္ အေစာဆံုုးတည္ထားကိုုးကြယ္ေသာ ေစတီျဖစ္သည္၊ ထိုုဝန္းက်င္တြင္ ျဖစ္ေလာက္ မည္၊ ဘီစီ တစ္ရာစုုတြင္ အႏုုရာဓပူရၿမိဳ႕ရွိ မရိစဝတၱိအမည္ရွိေသာ ဘုုန္းၾကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းရွိခဲ႔သည္၊ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုုဒ္*လည္း ရွိခဲ႔သည္၊ ထိုုမရိစဝတၱိေက်ာင္းဘုုရားပြဲေန႔တြင္ ဘိကၡဴ၊ ဘိကၡဴနီ၊ သာမေဏ၊ သာမေဏရီ (အလြယ္ေျပာလွ်င္ ရဟန္းေတာ္ႏွင္႔ သီလရွင္မ်ား)၊ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ အလွဴရွင္မ်ားတိုု႔ျဖင္႔ စည္ကားသည္၊ နံနက္ေစာေစာတြင္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားမွ ကိုုရင္ ဦးဇင္းမ်ားကိုု ယာဂုုဆြမ္း( ဆန္ျပဳတ္) ေလာင္းလွဴၾကသည္။
ထိုုအထဲတြင္ (၇) ႏွစ္အရြယ္ ကိုုရင္ေလးတစ္ပါးလည္း ပါသည္၊ ထိုုကိုုရင္ေလးက ဒကာ ဒကာမမ်ားေလာင္းလွဴလိုုက္ေသာ ယာဂုုမွာ အလြန္ပူူေသာေၾကာင္႔ သပိတ္ကိုုကိုုင္ေသာ လက္ကိုု ဟိုုေရႊ႕လိုုက္ ဒီေရႊ႕လိုုက္လုုပ္ေနသည္၊ သိုု႔ေသာ္လည္း အပူဒဏ္ကိုု ဘယ္လိုုမွ မခံႏိုုင္ေသာေၾကာင္႔ သပိတ္ကိုု ေျမၾကီးေပၚခ်ၿပီး အေပၚရံုုသကၤန္းစေလးကိုု နဲနဲေခါက္ၿပီးကိုုၾကည္႔လိုုက္သည္႔အခါ ေစာေစာကထက္ အပူအနဲငယ္ ေလ်ာ႔သည္႔အတြက္ ထိုုအတိုုင္း သပိတ္ ကိုု ကိုုင္လိုုက္သည္။
“ ေရာ႔….ဒီပုုဂံျပားေလးနဲ႔ ခုုၿပီး ကိုုင္လိုုက္ေလ…” ေျပာလိုုက္ေသာ အသံႏွင္႔အတူ ပုုဂံျပားေလးတစ္ခ်ပ္ကိုု လာေပးေသာ ကိုုရင္ေလးအရြယ္ မယ္သီလရွင္ေလး တစ္ပါးကိုု ေတြ႕လိုုက္ရသည္။ ကိုုရင္ေလးက မယ္သီလရွင္ေလးကိုု တစ္ခ်က္ၾကည္႔လိုုက္ၿပီး ပုုဂံျပားေလးကိုုယူၿပီး သပိတ္ေအာက္မွာခံ၊ သပိတ္ကိုုေပြ႕ကာ ထြက္လာခဲ႔သည္၊ “ေက်းဇူးတင္ ပါတယ္” လိုု႔လဲ မေျပာခဲ႔ရ၊ ေနာက္ဆံုုး ျပံဳးေတာင္မွ ျပံဳးမျပခဲ႔ရ။
မယ္သီလရွင္ေလးလဲ ကိုုရင္ေလး ထြက္သြားတာကိုု ေငးၾကည္႔ေနမိသည္၊ ထိုုျမင္ကြင္းေလးက တစ္ရက္လည္း ေပ်ာက္မသြားခဲ႔ပါ၊ တစ္ႏွစ္လည္းေပ်ာက္ မသြားခဲ႔ပါ။
ဒီလိုုနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာသည္႔အခါ သီရိလကၤာတြင္ ႏိုုင္ငံေရးမတည္ၿငိမ္မွဳ၊ သူပုုန္ေတြ ထၾကြေသာင္းက်န္းမႈ ေၾကာင္႔ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေဘး ျဖစ္ေလသည္၊ လူတုုိ႔ငတ္မြတ္သည္႔အခါ ဘုုန္းၾကီး မယ္သီလရွင္မ်ားမွာ သူတစ္ ပါးလွဴမွ စားရသူမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ထိုုငတ္မြတ္ေဘးကိုု အရင္ပိုုၿပီး ခံၾကရသည္၊ ထိုုေၾကာင္႔ ထိုုမယ္သီလရွင္ မွာ အိႏၵိယဘက္အျခမ္းသိုု႔ ကူးကာ ေနထိုုင္ရေတာ႔သည္၊ ထိုုမယ္သီလရွင္ပင္ အသက္ (၆၀) အရြယ္သိုု႔ ေရာက္လာၿပီ၊ ဒီလိုုႏွင္႔ ဘုုန္းၾကီး မယ္သီလရွင္မ်ားသပိတ္လံုုး အိပ္တစ္လံုုးႏွင္႔ သီရိလကၤာမွ အိႏၵိယ ဘက္အျခမ္းသိုု႔ ကူးလာၾကသည္။
“သီရိလကၤာမွ ဘုုန္းၾကီးတစ္ပါး ထပ္ေရာက္လာတယ္” ဟုုဆုုိေသာေၾကာင္႔ ႏိုုင္ငံေရးအေျခအေနမ်ား ေမးရန္ အရင္ေရာက္ႏွစ္ေနေသာ ဘုုန္းၾကီးမ်ား မယ္သီလရွင္မ်ားက လာေရာက္ေတြ႕ ဆံုုၾက၊ စကားေျပာၾကသည္၊ ထိုု႔ေနာက္ စကားစမည္ေျပာရင္း မယ္သီလရွင္က
“ အရွင္ဘုုရား… မရိစဝတၱိေက်ာင္းဘုုရားပြဲ ၾကြဖူးလားဘုုရား” ဟုု ေမးၾကည္႔သည္႔အခါ ၾကြဖူးေၾကာင္းကိုု ေျပာသည္၊
“အဲဒီ ဘုုရားပြဲမွာ ကိုုရင္ေလးတစ္ပါး သပိတ္က ပူလိုု႔ မကိုုင္ႏိုုင္လိုု႔ တပည္႔ေတာ္ ပုုဂံျပားေလး လွဴဖူးတယ္၊ အဲဒီကိုုရင္ေလးကိုု တပည္႔ေတာ္ ေမ႔မရဘူးဘုုရား” ဟုုေျပာလိုုက္သည္သည္။
ဘုုန္းၾကီးက သူ႔အိပ္ကေလးကိုုဖြင္႔ကာ ေဟာင္းႏြမ္းေနေသာ ပုုဂံျပားေလးတစ္ခ်ပ္ကိုု ထုုပ္ၿပၿပီး
“ ဒီ ပုုဂံျပားေလးလား” ဟုု ေမးလိုုက္သည္၊ ဟုုတ္ပါသည္၊ မယ္သီလရွင္ေလး လွဴေသာ ပုုဂံျပားေလးျဖစ္သည္၊ ႏွစ္ေပါင္း (၅၃) ႏွစ္ေလာက္သိမ္းထားေသာေၾကာင္႔ ေဟာင္းေနတာမွတစ္ပါး အေကာင္းအတိုုင္းေလးရွိေနေသးသည္၊ သီရိလကၤာမွ အိႏၵိယဘက္အခ်မ္းကိုု လာရေသေၾကာင္႔ ဘာမွမသယ္ႏိုုင္ေသာ္လည္း ပုုဂံျပားေလးကိုုေတာ႔ ရေအာင္သယ္လာခဲ႔ပါသည္၊ ကိုုရင္ေလးလဲ မယ္သီလရွင္ေလးကိုု တစ္ရက္မွ ေမ႔မရပါ၊ အသက္ (၆၀) အရြယ္မွ ျပန္လည္ဆံုုရျခင္းျဖစ္သည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ ၂-ပါးစလံုုး လူထြက္ၿပီး က်န္ရွိေနတဲ႔အခ်ိန္ေလးကိုု လူ႔ေဘာင္တြင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ျဖစ္ ေနထိုုင္သြားေတာ႔သည္၊ “အတိတ္ကေရစက္”ဆိုုတာ ဒါေနမွာ ဟုုေတြးမိသည္၊ လြန္ခဲ႔သည္႔ ႏွစ္ေပါင္း ၂၁၀၀ ခန္႔က အႏုုရာဓပူရၿမိဳ ႔၏ အထင္ကရ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုုဒ္ျဖစ္သည္။
ပညာေတာ္သင္ခရီး အပိုုင္း (၈)
မိမိႏွင္႔ စီဂီရိယသင္ခန္းစာ
မိမိတိုု႔အဖြဲ႔သည္ စီဂီရိယ(အျပည္႔အစံုုမွာ သီဟဂီရိ) ေတာင္ဟုု ေခၚေသာ ျခေသၤ႔ေက်ာက္ေတာင္သိုု႔ ေရာက္ခဲ႔ သည္၊ ထိုုေတာင္သည္ ဒမၻဴလ ၿမိဳ ႔နားတြင္တည္ရွိသည္၊ ထိုုေတာင္ကိုုလည္း ကမၻာ႔ေရွ႕ ေဟာင္းအေမြ အႏွစ္အျဖစ္ UNESCO မွ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ထားသည္၊ ေပ ၆၆၀ ျမင္႔ၿပီး ေတာင္ထိပ္တြင္ ဘုုန္းၾကီး ေက်ာင္းေဟာင္း ေနရာရွိေနေသးသည္၊ ကႆပဘုုရင္မွ ေအ. ဒီ ငါးရာစုု ေႏွာင္းပိုုင္းတြင္ နန္းေတာင္အျဖစ္ တည္ထား ျခင္းျဖစ္သည္၊ ထိုုဘုုရင္လက္ထက္သာ နန္းေတာင္အျဖစ္ တည္ရွိၿပီး ေနာက္ပိုုင္း ၁၄ ရာစုုႏွစ္ ေႏွာင္းပိုုင္းအထိ ဘုုန္းၾကီးေက်ာင္းအျဖစ္သာ တည္ရွိခဲ႔သည္။
မိမိတိုု႔အဖြဲ႕ ေတာင္ေပၚသိုု႔ တက္ၾကသည္၊ ေတာင္ေအာက္မွ ေတာင္ေပၚအထိ ေက်ာက္ေတာင္ေဘးတြင္ ကပ္ရိုုက္ထားေသာ သံေလွကား ေသးေသး ေလးသာ ရွိသည္၊ ေလွကားေလးမွာလဲ လွဴပ္တုုပ္ လွဳပ္တုုတ္ ျဖစ္ေနသည္၊ ျပဳတ္က်လိုုက္လွ်င္ တက္ေနသူအားလံုုး ကိုုင္စရာမရွိပဲ အကုုန္ မသာေပၚကုုန္ မည္သာျဖစ္သည္၊ နံရံမ်ားတြင္ ေရွးနံရံေဆးပန္းခ်ီမ်ားလည္း ရွိသည္၊ သိုု႔ေသာ္လည္း လွဳပ္တုုပ္တုုပ္ေလွကားေလးေၾကာင္႔ ပံုုေတာ္ထက္ ဂုုဏ္ေတာ္ကိုု အာရံုုျပဳေနရသည္၊ ေအာက္ကိုုလွန္းၾကည္႔လိုုက္သည္႔အခါ “ဘုုရား…ဘုုရား…ငါ ..ေတာ္ေတာ္ မိုုက္ကမ္းလွပါလား…. မေမးမစမ္းပဲ ရမ္းတက္လာတာ…ဒီေလာက္အျမင္႔ၾကီးကသာ ျပဳတ္က်ၿပီး ေသသြားလိုု႔သရဲျဖစ္ရင္ေတာင္ သရဲဒုုကၡိတပဲ ျဖစ္လိမ္႔မယ္” ဟုု တစ္ေယာက္ထဲ ေတြးမိေနသည္။
ေၾကာက္ေၾကာက္နွင္႔တက္လာရင္း ေနာက္ဆံုုးေတာ႔ ေတာင္ထိပ္သိုု႔ ေရာက္လာခဲ႔သည္၊ “ဟာ…လွ လိုုက္တဲ႔႐ွဳခင္းၾကီး” ပါးစပ္ကပင္ ေယာင္လိုု႔ ထြက္သြားသည္၊ ေတာင္ေပၚမွ ပတ္ဝန္းက်င္အားလံုုးကိုု ျမင္ရသည္၊ ၿပီးေတာ႔ လတ္ဆတ္လိုုက္တဲ႔ေလ၊ ေစာေစာက ပင္ပန္း၊ ေၾကာက္ရြြ႕ံခဲသမွ်ေတြ အားလံုုးေပ်ာက္သြားသည္၊ ေအာ္..ဘဝဆိုုတာလည္း ဒါမ်ိဳးပါလား၊ ျပဳတ္က်မွာ မေၾကာက္ပဲ အျမင္႔ကိုုမေရာက္ႏိုုင္ပါ၊ စာဖတ္သူက က်ရွံးမွာ ေၾကာက္ေနလွ်င္ ေသခ်ာသည္ သင္သည္ တစ္ခုုခုုကိုု ရရွိႏိုုင္ဖိုု႔ ၾကိဳးစားအားထုုတ္ေနသူျဖစ္သည္၊ မၾကာမီ ေအာင္ျမင္ပါ လိမ္႔မည္၊ မက်ိဳးစားထားသူမွာ ဘာမွ က်ရွံဳးဖိုု႔ရာ ေၾကာက္စရာမရွိ၊ ေအာင္ျမင္စရာလည္းမရွိေပ၊ “ျပဳတ္က်မွာ မေၾကာက္ပဲ အျမင္႔သိုု႔ မေရာက္ႏိုုင္ပါ”ဟူေသာ အေတြးတစ္ခု ရင္ထဲဝင္လာသည္။
စီဂီရိယ သမိုုင္းေၾကာင္းမွာ စိတ္ဝင္စားစရာႏွင္႔ တုုန္လွဳပ္ေျခာက္ျခားစရားမ်ားလည္း ရွိေနသည္၊ ကႆပ ဘုုရင္မွာ ဘုုရင္ဓာတုုေသန၏ သားအၾကီးျဖစ္ၿပီး ကိုုယ္လုုပ္ေတာ္အိမ္မွာ ေမြးဖြားေသာေၾကာင္႔ နန္းအေမြဆက္ခံ ခြင္႔မရ၊ ဘုုရင္၏သားအငယ္ ေမာဂၢလာနကသာ ဆက္ခံခြင္႔ရသည္၊ ဘုုရင္ျဖစ္ခ်င္ေသာ ကႆပမင္းသားမွာ စစ္သူၾကီးမိဂါရအကူအညီျဖင္႔ ဖခင္ ဓာတုုေသန ဘုုရင္ကိုု ဖယ္ရွားၿပီး ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ကာ အာဏာသိမ္း၍ ဘုုရင္ျပဳလုုပ္ခဲ႔ေလသည္၊ ထိုု႔ေနာက္ စစ္သူၾကီး၏ ကုုန္းေခ်ာမႈျဖင္႔ ဘုုရင္႔ထံမွာ ရတနာသိုုက္ေတာင္းရာ ဓာတုုေသနဘုုရင္မွာ မိမိရတနာသိုုက္မွာ မိမိတည္ေဆာက္ထားေသာ ဆည္ေျမာင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္႔အတြက္ စိတ္ဆိုုးကာ ဖခင္ကိုု အရွင္လတ္လတ္ တံတိုုင္းထဲတြင္ ျမဳတ္ၿပီး သတ္ျပစ္လိုုက္သည္။
ရဟန္းျပည္သူတိုု႔က ေလးစားၾကည္ညိဳေသာ ဘုုရင္ဓာတုုေသနကိုု ထိုုကဲ႔သိုု႔ ျပဳလုုပ္လိုုက္ေသာေၾကာင္႔ အိႏၵိယေတာင္ပိုုင္းသိုု႔ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ေနေသာ ညီေတာ္ ေမာဂၢလာနနွင္႔ ရဟန္းျပည္သူမ်ားမွာ မခံမရပ္ႏိုုင္ ေအာင္ ေဒါသျဖစ္သြားၾကသည္၊ ကႆပဘုုရင္လည္း ပုုန္ကန္မည္ကိုု ေၾကာက္ေသာေၾကာင္႔ အႏုုရာဓပူရၿမိဳ ႔မွ ယခုု စီဂီရိယေတာင္ထိပ္တြင္ နန္းေတာ္ တည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ ၿမိဳ ႔ရိုုး၊ က်ံဳး၊ ဥယ်ာဥ္ၾကီးမ်ား၊ ေရကန္ေပါင္းမ်ားစြာတိုု႔ကိုုလည္ ကာကြယ္ေရးအတြက္ ခန္းခန္းနားနား တည္ေဆာက္ထားခဲ႔သည္၊ (ယခုုထက္တိုုင္လည္း ေလ႔လာႏိုုင္ေသးသည္) သိုု႔ေသာ္လည္း ညီေတာ္ ေမာဂၢလာနတိုု႔ စစ္ေအာင္ေသာ ေၾကာင္႔ နန္းသက္ (၁၈)ႏွစ္အၾကာတြင္ ဘုုရင္ကႆပသည္ ကိုုယ္႔ဓားျဖင္႔ ကိုုယ္႔ကိုုယ္ကိုု အဆံုုးစီရင္ သြားေတာ႔သည္။
ပညာေတာ္သင္ခရီး အပိုုင္း (၉ )
(ဘုုရားဖူးထြက္ရာတြင္ မွတ္မိေသာ ေနရာတိုု႔၏ သမိုုင္းေၾကာင္းကိုု အနည္းငယ္စီ ဗဟုုသုုတအလိုု႔ငွာ ေဖာ္ျပေပး ပါမည္)
ကလ်ာဏီျမစ္ကမ္း သက္ေသတည္
လြန္ခဲ႔သည္႔ ႏွစ္ေပါင္း ၂-ေထာင္နီးပါးက အျဖစ္အပ်က္ကေလးျဖစ္သည္၊ ကလ်ာဏီကမ္းနဖူးတြင္တည္ရွိေသာ ေကလနိယေက်ာင္းမွ ရဟန္းငယ္တစ္ပါး ကာလဒီဃဝါပိဒြါရ ပရိယတၱိ စာသင္တိုုက္တြင္ စာေပ သင္ၾကား ေနသည္၊ ထိုုစာသင္တိုုက္၏ စည္းကမ္းမွာ ရြာထဲသိုု႔ မည္သည္႔ အေၾကာင္းေၾကာင္႔မွ မသြားရဟူေသာ စည္းကမ္းရွိသည္၊ ရြာထဲသိုု႔ ၾကြလွ်င္ ဒုုကၡေရာက္မည္႔အေၾကာင္းကိုုလည္း ဆရာေတာ္မွ မၾကာခဏ မိန္႔ၾကားေလသည္၊ တစ္ရက္တြင္…..ရဟန္းငယ္တစ္ပါးမွာ ဆရာေတာ္ ဘာေၾကာင္႔မ်ား ခဏခဏေျပာေနတာလဲ ဟုုသိခ်င္ေသာေၾကာင္႔ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္ ေကလနိယ ေက်ာင္း အျပန္တြင္ ရြာထဲမွ ျဖတ္ၾကြသြားသည္။
ထိုုအခ်ိန္တြင္ အဝါေရာင္ဝတ္စံုု ဝတ္ဆင္ထားေသာ မိန္းမပ်ိဳ ငယ္ငယ္ေခ်ာေခ်ာ တစ္ေယာက္ ဆန္ျပဳတ္ ပုုဂံကိုုင္ၿပီး ထြက္လာသည္၊ ရဟန္းငယ္လည္း ဆြမ္းေလာင္းေတာ႔မည္ဟုု သိေသာေၾကာင္႔ မ်က္လႊာခ်ၿပီး ရပ္ေပးလိုုက္သည္၊ အနီးသိုု႔ေရာက္လာသည္႔အခါမွသာ အမ်ိဳးသမီးငယ္ငယ္ ေခ်ာေခ်ာ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနသည္ကိုု သိလိုုက္သည္၊ အမ်ိဳးသမီးေလးသည္ ရဟန္းငယ္၏ မ်က္ႏွာကိုု အေသအခ်ာ ၾကည္႔လိုုက္သည္၊ ရဟန္းငယ္၏ မ်က္ႏွာမွာ တည္ၿငိမ္ေနသည္၊ ၾကည္လင္ေနသည္၊ ထိုု႔ေနာက္ အမ်ိဳးသမီးေလးမွ ပါလာသည္႔ ယာဂုုပူပူကိုု ေလာင္းလွဴလိုုက္ေလသည္၊ စကား တစ္ခြန္းႏွစ္ခြန္းေလာက္ ေျပာခ်င္သည္၊ သိုု႔ေသာ္လည္း စကားထြက္မလာေသးခင္မွာပင္ ရဟန္းငယ္မွာလည္း ဆက္ၾကြ သြားပါၿပီ၊ ဘာမွမေျပာပဲ အိပ္ခန္းထဲသိုု႔ ေျပးဝင္သြားကာ အိပ္ယာေပၚလွဲျပစ္လိုုက္သည္။
မိဘမ်ားမွာ “ ဘာမ်ားျဖစ္သြားတာပါလိမ္႔”ဟုု စိုုးရိမ္ၿပီးဝင္လိုုက္သြားၿပီး အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးၾကည္႔သည္၊ “ရဟန္းငယ္ကိုု ျမင္ျမင္ခ်င္း ေမတၱာသက္ဝင္မိသြားၿပီး သူ႔ကိုုမွမရလွ်င္ ဘာမွမလုုပ္ေတာ႔၊ ေနာက္ဆံုုး အစားပင္ မစားေတာ႔” ဟုု ဆိုုေသာေၾကာင္႔ မိဘမ်ားမွာ ငယ္ထိပ္ကိုု ေျမြေပါက္ခံလိုုက္ရသလိုု ျဖစ္သြားေတာ႔သည္၊ သီရိလကၤာသည္ ဘာသာေရးအလြန္ ေလးစားေသာ ႏိုုင္ငံျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ဒီအေၾကာင္းသာ သိသြားလွ်င္ ပတ္ဝန္းက်င္က ေျပာမည္႔အေရး ေတြးၾကည္႔ရင္းပင္ မျဖစ္ႏိုုင္လွ။
သိုု႔ေသာ္လည္း မိမိတိုု႔သမီး စိတ္ဓာတ္ကိုု သိေသာ မိဘမ်ားမွာ သမီးထက္ ဘာမွအေရးမၾကီးႏိုုင္ ေသာေၾကာင္႔ ထိုုရဟန္းငယ္ေနာက္မွ ေျပးလိုုက္သြားၿပီး ထိုုရဟန္းငယ္ ဆြမ္းစားပင္႔သည္၊ ရဟန္းငယ္က လက္မခံေပ၊ လက္မခံသည္႔အခါ ေစာေစာေလးကမွ ဆြမ္းထြက္ေလာင္းေသာ သမီးပ်ိဳ၏ မိဘမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိတိုု႔မွာ စည္းစိမ္ဥစၥာၾကြယ္ဝ၍ မိမိတိုု႔မွာ သမီးေလးတစ္ေယာက္သာရွိ၍ (မ်က္ႏွာပူပူႏွင္႔) သမီးေလးႏွင္႔ လက္ထပ္ၿပီး သားၾကီးေနရာမွ ေနဖိုု႔အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ေလသည္။
ရဟန္းငယ္မွာ “ေအာ္….ဒီလိုုေတြ ျဖစ္မွာစိုုးလိုု႔ ….ဆရာဘုုန္းၾကီးက ရြာထဲကိုု မၾကြခိုုင္းတာကိုုး” ဟုုေတြး မိၿပီး “ မျဖစ္ႏိုုင္ဘူး” ဟုု ျငင္းကာ ဆက္ၾကြသြားသည္။
မိဘမ်ားအျပန္ကိုု ေမွ်ာ္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးငယ္မွာ ရဟန္းငယ္ ပါမလာေသာေၾကာင္႔ ေသာကမ်ားစြာႏွင္႔ အစာ မစားပဲ ေနာက္ဆံုုး အေသခံသြားသည္။ မိဘမ်ားမွာ “ငါတိုု႔သမီးေလး ကုုသိုုလ္ရပါေစေတာ႔” ဟုုဆိုုကာ သမီးေလး မေသခင္ ဝတ္ထားေသာ အဝါေရာင္ ဝတ္စံုုေလးကိုု ရြာဦးေက်ာင္းကိုု လွဴလိုုက္သည္၊ ဇာတ္လမ္းအစံုုကိုု သိေသာ ရြာဦးေက်ာင္းမွ ဦးဇင္းေလးလဲ ထိုုဝတ္စံုုကိုု ေကလနိယဘုုရားဖူးရာတြင္ ယူသြားၿပီး ေကလနိယေက်ာင္းမွ ထိုုရြာထဲတြင္ ဆြမ္းခံၾကြေသာ ရဟန္းငယ္ကိုု “ ဒီအဝတ္ေလးက ရြာထဲက အမ်ိဳးသမီးေလး အဝတ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဦးဇင္းအေပၚ စြဲလမ္းစိတ္နဲ႔ပဲ ေသသြားလိုု႔ ဒီအဝတ္ေလးကိုု လွဴလိုုက္တာ” ဟုု ဆိုုကာ ထိုုအဝါေရာင္ အဝတ္ ကေလးကိုု ေပးလိုုက္သည္။
ထိုုရဟန္းငယ္လည္း အဝါေရာင္အဝတ္ေလးကိုု မွတ္မိသည္၊ ထိုုအဝါေရာင္းအဝတ္ေလးကိုု ကိုုင္ကာ သနွားစဖြယ္ အျပစ္ကင္းစင္ေသာ အမ်ိဳးသမီးေလးမ်က္ႏွာကိုု ျမင္ေယာင္ၿပီး “ ေအာ္…ငါ႔အေပၚ တကယ္ေမတၱာရွိ ရွာတာပဲ…ငါသာ လက္ခံလိုုက္ရင္ သူ…ဒီလိုုျဖစ္သြားမွာ မဟုုတ္ဘူး…” ဟုုေတြးမိၿပီး ယူၾကံဳးမရ ျဖစ္သြားသည္။ ထိုုအဝါေရာင္ဝတ္စံုုေလးကိုု ကိုုင္းရင္း တမွိဳင္မွိဳင္တေတြေတြႏွင္႔ မစားနိုုင္ မေသာက္ျဖစ္ကာ ေနာက္ရက္ အနည္းငယ္တြင္ ထိုုရဟန္းငယ္ေလးလည္း ပ်ံေတာ္မူသြားသည္။ ကလ်ာဏီ ကမ္းမွ သႏွားစရာ ဇာတ္လမ္း * ေလးျဖစ္သည္၊ ေနာက္ဘဝေတြမွာမ်ား ထပ္မ်ားေတြ႕ ခဲ႔ရင္ ဒီလိုုအျဖစ္မ်ိဳးေတြ မၾကံဳပါေစနဲ႔ဟုု စိတ္ထဲမွာပဲ ဆုုေတာင္းေပးခဲ႔ပါသည္။
*(မစၥ်ိမနိကာယ အ႒ကထာ)M. A. P 353-354. (အဂၤုုတၱရနိကာယအ႒ကထာ) A.A p. 13. Hostory of Buddhism in Ceylon. P.188
အာလုုဝိဟာရ ေက်ာက္ေဆာင္ေက်ာင္းေတာ္
ကန္ဒီျမိဳ ႔ ေျမာက္ဘက္ ကီလိုုမီတာ (၃၀) ခန္႔အကြာတြင္ တည္ရွိသည္၊ B.C သံုုးရာစုုတြင္ ေဒဝါနံပိယတိႆမင္း ၾကီး လွဴဒါန္းထားေသာ ေက်ာက္အတိၿပီးေသာ ေက်ာင္းေတာ္ျဖစ္သည္၊ ေက်ာင္းထဲကိုု ဝင္သြားသည္ႏွင္႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ေအးစိမ္႔သြားသည္၊ တိတ္ဆိပ္ၿငိမ္သက္ေနသည္။
ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၏ ထင္ရွားရသည္႔အေၾကာင္းအရာမွာ စာတတ္ေပေက်ာ္ ရဟႏၱာ ငါးရာတိုု႔ ပိဋကတ္ေတာ္ မ်ားကိုု ရြတ္ဆိုုျခင္း၊ တည္းျဖတ္ျခင္းတိုု႔ျပဳလုုပ္ၿပီးေနာက္ ေပထက္အကၡရာတင္၍ စတုုတၳသဂၤါယနာ တင္ျခင္းကိုု ထိုုေက်ာင္းေတာ္တြင္ ျပဳလုုပ္ခဲ႔ျခင္းေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။
B.C ၁. ရာစုု ဝလဂမၻမင္းလက္ထက္ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေဘးႏွင္႔ အိႏၵိယေတာင္ပိုုင္းသူပုုန္တိုု႔၏ က်ဴးေက်ာ္ မႈေၾကာင္႔ သီရိလကၤာတြင္ ၁၂ ႏွစ္ၾကာ အစာေရစာ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေဘး ျဖစ္ေလသည္။
ရဟန္းေတာ္တိုု႔မွာ အိႏၵိယေတာင္ပိုုင္းတြင္ ခဲခဲယဥ္းယဥ္ အသက္ရွင္ၾကရၿပီး တိုုင္းျပည္ေအးခ်မ္းသြားသည္႔အခါ သီရိလကၤာကိုု ျပန္လာၾကၿပီး ထိုုအာလုုဝိဟာရေက်ာင္းေတာ္တြင္ ေနာက္ေနာင္ ဒါမ်ိဳးၾကံဳလွ်င္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ သြားမည္ကိုု စိုုးရိမ္ေသာေၾကာင္႔ ေပထက္အကၡရာ တင္ခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
မဟာေစတီ
ေစတီေတာ္မွာ ၃၃၈ေပျမင္႔ၿပီး ၉၅၁ ေပ အၾကယ္အဝန္းရွိေလသည္၊ေရွးတုုန္းကဆိုုလွ်င္ ေစတီကိုု ေနေျပာက္ မထိုုး ေလာက္ေအာင္ကိုု ရဟႏၱာမ်ား လာဖူးေသာ ေစတီဟုု အ႒ကထာဆရာတိုု႔ ညြန္းေသာ ေစတီျဖစ္သည္။ မဟာေစတီကိုု ဒုုတုုေဂမုုႏုုဘုုရင္မွ B.C 140 တြင္ တည္ထားကိုုးကြယ္ေသာ ေစတီျဖစ္သည္၊ ဒုုတုုေဂမုုႏုုဘုုရင္သည္ ျမတ္စြာဘုုရားဓာတ္ေတာ္မ်ားကိုု ဌာပနာထားလိုုေၾကာင္း သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားကိုု ေလွ်ာက္ရာတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားမွလည္း စ်ာန္အဘိဉာဥ္ရ သာမဏ ရွင္ေသာဏုုတၱရကိုု ပင္႔ေဆာင္ခိုုင္းရာ နဂါးျပည္မွ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကိုု ရွင္ေသာဏုုတၱရာမွ ပင္႔ေဆာင္ခဲ႔ၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားကိုု ကပ္လွွဴေလသည္။
သံဃာေတာ္မ်ားမွ ဘုုရင္ၾကီးအား ထပ္မံ ေပးအပ္ေလသည္၊ နတ္ျဗဟၼာ အျခံအရံတိုု႔ျဖင္႔ ျမတ္စြာဘုုရား ဓာတ္ေတာ္ကိုု ဌာပနာထားေလသည္။
ထူပဝံသတြင္ ဒုု႒ဂါမဏိမင္းလက္တြင္ ျမတ္စြာဘုုရားဓာတ္ေတာ္တိုု႔ကိုု ေခါင္းေပၚတင္၍ ပင္႔ေဆာင္လာရာ ဓာတ္ေတာ္တိုု႔မွ လကၡာဏာေတာ္ၾကီးငယ္တိုု႔ႏွင္႔ ျပည္႔စံုုေသာ ျမတ္စြာဘုုရားအသြင္ ေပၚလာၿပီး ေရမီးအစံုု တန္ခိုုးျပာဋိဟာျပေတာ္မူေသာေၾကာင္႔ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူ နတ္ ျဗဟၼာတိုု႔ ကြ်တ္တမ္းဝင္သြားေၾကာင္းကိုု မွတ္တမ္းတင္ထားေလသည္။
ပညာေတာ္သင္ ခရီး အပိုုင္း (၁၀)
ဇယသီရိမဟာေဗာဓိပင္
ျမတ္စြာဘုုရား ပြင္႔ေတာ္မူေသာ အိႏၵိယရွိ မဟာေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ကိုုင္းကိုု ကူး၍ သီရိလကၤာတြင္ စိုုက္ပ်ိဳးထားေသာ ဇယသီရိ မဟာေဗာဓိပင္ကိုလည္း အႏုုရာဓပူရၿမိဳ ႔တြင္ ဖူးေတြ႕ ႏိုုင္သည္၊ ဘီ.စီ ၃-ရာစုုတြင္ အေသာကမင္းၾကီး ၏သမီး သံဃမိတၱာေထရီမွ ယူေဆာင္လာကာ စိုုက္ပ်ိဳးထားျခင္းျဖစ္သည္၊ သက္တမ္း အၾကာဆံုုး လူစိုုက္ပ်ိဳ း သည္႔ ဘာသာေရးအထိမ္းအမွတ္ အပင္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခံထားရေသာ အပင္ျဖစ္သည္၊ ေတာဆင္ရိုုင္း စေသာ အႏၱရာယ္မွ ကာကြယ္ဖိုု႔ရန္လည္း ၁၀-ေပ အျမင္႔ရွိေသာ တံတိုုင္းၾကီးကိုုလည္း တည္ေဆာက္ထားသည္။
ဂိတ္ဝတိုု႔တြင္ လက္နက္အျပည္႔ရွိေသာ စစ္သားမ်ားလည္း ေစာင္႔ၾကပ္ေနၾကသည္၊ ႏွစ္ေပါင္း ၂၃၀၀ နီးပါးရွိေသာ မဟာေဗာဓိပင္ ပ်က္စီးမွာ စိုုးေသာေၾကာင္႔ မဟာေဗာဓိပင္၏ ပတ္ပတ္လည္ မီတာ-၅၀၀ တြင္ မည္သည္႔ အေဆာက္အဦးကိုုမွ ထပ္ေဆာက္ခြင္႔ ေပးမထားေတာ႔ပါ၊ သီရိလကၤာတြင္ ဘုုရားကိုု ေက်ာေပးျခင္းသည္ အင္မတန္း ရိုုင္းျပသည္ဟုု ယံုုၾကည္ၾကသည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုုမွ ေဗာဓိပင္ကိုု ေက်ာေပးၿပီး ရိုုက္ခြင္႔မရွိေပ၊ သိုု႔ေသာ္လည္း တစ္ပံုုရေအာင္ေတာ႔ ခိုုးရိုုက္ခဲ႔ေသးသည္။ ( ယခုုအခ်ိန္တြင္ သူ႔ေနရာတြင္ သူ႔စည္းကမ္းကိုု လိုုက္နာဖိုု႔ရာ အဆင္သင္႔ျဖစ္ေနပါသည္)
မဟာဝိဟာရ ေက်ာင္းေတာ္ရာ
ဘီ.စီ ၃-ရာစုုတြင္ ေဒဝါနံပိယတိႆမင္းၾကီးေကာင္းမွဳလည္းျဖစ္၊ ေအ.ဒီ ၅-ရာစုုတြင္ ေပၚေပါက္ခဲ႔ေသာ က်မ္းျပဳအေက်ာ္ အရွင္မဟာဗုုဒၶေဃာသ သီတင္းသံုုးသြားေသာ မဟာဝိဟာရေက်ာင္းေနရာသိုု႔ ေရာက္သည္႔ အခါ ေက်နပ္မႈ တိုု႔ႏွင႔္အတူ ၾကက္သီး… ငွက္သီး ..မ်ားပါ ထသြားခဲ႔သည္၊ က်မ္းျပဳအေက်ာ္၏ က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာကိုု ျပဳစုုသြားေနရာကိုု ေျခခ်မိလိုုက္သည္ႏွင္႔ ထိုုအရွင္၏ ဝီရိယဓာတ္၊ ၪာဏ္ပညာတိုု႔အရွိန္တိုု႔ လာရိုုက္ခတ္သလိုု ခံစားရသည္၊ ထိုုအရွင္ကဲ႔သိုု႔ ၾကိဳးစားဖိုု႔အဓိ႒ာန္မျပဳဘဲ “အရွင္ဘုုရားလိုု ေအာင္ျမင္ရ ပါလိုု၏” ဟုု ရလိုုရၿငား လူပ်င္းဆုုေတာင္းေလး ေတာင္းလာ ခဲ႔သည္။
မိမိႏွင္႔ မိမိတကၠသိုုလ္
မိမိတက္ေသာ တကၠသိုုလ္မွာ ေဟာမဂါမတြင္ ရွိေသာ Buddhist and Pali University ျဖစ္သည္၊ ကိုုလံဘိုု (၉ ) တြင္ရွိေသာ ျမန္မာေက်ာင္းႏွင္႔ဆိုုလွ်င္ ၄၅ ကီလိုုမီတာ ေက်ာ္ေက်ာ္ေဝးေသာေၾကာင္႔ လိုုင္းကားနွင္႔ဆိုုလွ်င္ ၁ နာရီခြဲႏွင္႔ တစ္နာရီခြဲ အထက္စီးရသည္၊ ေဝးသည္႔အတြက္ “ေက်ာင္းသြားရတာ အဆင္ေျပရဲ႕လား” ဟုု ေမးလွ်င္ ေျပပါသည္၊ မ်က္လံုုးမွိတ္ထားလွ်င္ အိပ္ယာထဲမွာကဲ႔သိုု႔ ႏွစ္ႏွစ္ခ်ိဳက္ခ်ိဳက္သာမက သံုုးသံုုး ခ်ိဳက္ခ်ိဳက္အထိပင္ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မိမိအဖိုု႔ ဘာမွမျဖစ္၊ လိုုင္းကားေပၚ စတက္တက္ခ်င္းမွာ မိမိေဘးမွာ လူတစ္ေယာက္၊ တကၠသိုုလ္မွတ္တိုုင္ေရာက္လိုု႔ ၾကည္႔လိုုက္သည္႔အခါ အျခားလူတစ္ေယာက္၊ လမ္းမွာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ေျပာင္းသြားသလဲဆိုုသည္ကိုု မိမိမသိပါ၊ တကၠသိုုလ္ေရာက္သည္႔အခါ အိပ္ေရးဝၿပီး လန္းဆန္းေနေလသည္။
“ဘာေၾကာင္႔ ေဝးသည္႔တကၠသိုုလ္ကိုု ေရြးရပါသလဲ ” ဟုုေမးလာပါလွ်င္ မရွက္တမ္းေျဖရလွ်င္ ပိုုက္ဆံမရွိေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္၊ မိမိတက္ေသာ တကၠသိုုလ္မွာ အစိုုးရတကၠသိုုလ္ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ေက်ာင္းစရိတ္ သက္သာသည္၊ သိုု႔ေသာ္ ေအာင္ဖိုု႔ရာ ခဲယဥ္းသည္၊ ေအာင္ဖိုု႔ခဲ႔ယဥ္းသည္ကိုု ၾကိဳးစားျခင္းျဖင္႔ ရွင္းႏိုုင္သည္၊ ေက်ာင္းစရိတ္ မတတ္ႏိုုင္သည္ကိုုေတာ႔ မရွင္းတတ္။
ျမန္မာႏိုုင္ငံမွ ဘာမွအဆင္သင္႔ မျဖစ္ေသးဘဲ ထြက္လာစဥ္ ဟိုုက်ရင္ ဘယ္လိုုလုုပ္မလဲ ဟူေသာ အေမးကိုု “ ဟိုုေရာက္မွ ဓားျပျဖစ္ရင္လည္ တုုိက္ယံုုပဲ၊ သူေတာင္းစားျဖစ္ရင္လည္း ေတာင္းယံုုပဲ၊” ဟုု ၾကံဳးဝါးၿပီး ထြက္ လာခဲ႔သည္၊ တကယ္တမ္းက်ေတာ႔ ေတာင္းစားဖိုု႔ ေနေနသာသာ ပိုုက္ဆံပင္ မေခ်းငွားရဲပါ၊ ဓားျပတိုုက္ဖိုု႔ ေနေန သာသာ ဘဏ္ထဲေရာက္လွ်င္ စကားပင္ က်ယ္က်ယ္မေျပာရဲခဲ႔ပါ။
ဘာပဲေျပာေျပာ ေတာသားတစ္ယာက္ အျခားႏိုုင္ငံတစ္ခုုတြင္ တကၠသိုုလ္ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ေတာ႔ ျဖစ္လာခဲ႔ပါၿပီ။ ေတာသားပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အခ်ိန္တိုုအေတာအတြင္းမွာပင္ ေက်ာင္းေျပးျခင္း အတတ္ပညာကိုု ကြ်မ္းက်င္စြာ တက္ေျမာက္ခဲ႔ၿပီး အျခား ႏိုုင္ငံမွ သူငယ္ခ်င္း မ်ားကပင္ “ေက်ာင္းအေျပးဆံုုး သူ” ဟုု အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကိုု ခံရသည္၊ “ေက်ာင္းေျပး” ျခင္းဟူသည္ တကၠသိုုလ္ကိုု လာၿပီး အတန္းမတက္သည္ကိုု မဆိုုပါ၊ ေက်ာင္းမွ တကၠသိုုလ္ကိုု လာကိုု မလာျခင္း ကိုု ဆိုုလိုုသည္။ (ေက်ာင္းေျပးျခင္း အႏုုပညာကိုု ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)
ပညာေတာ္သင္ခရီး အပိုုင္း (၁၁)
ေက်ာင္းေျပးျခင္း၏ ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုုးက်ိဳးမ်ားႏွင္႔ ေက်ာင္းေျပးျခင္း၏ ေနာက္ကြယ္၌
တကၠသိုုလ္တစ္ခုုတြင္ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္း၊ အုုပ္ခ်ဳပ္မႈ၊ သင္ၾကားမႈပံုုစံစသည္တိုု႔တြင္ အားနည္းခ်က္ ရွိတတ္သည္၊ ထိုုအားနည္းခ်က္ကိုု ေက်ာင္းသား၊ ဆရာ၊ အုုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔တိုု႔ စုုေပါင္းၿပီး ျပဳျပင္ယူမွ ထိုုတကၠသိုုလ္တိုု႔ တိုုးတက္လာၾကသည္၊ မိမိတိုု႔တကၠသိုုလ္၏ အားနည္းခ်က္ကိုု မိမိတိုု႔အဖြဲ႕သည္ အႏၱရာယ္ႏွင္႔ရင္းၿပီး ျပဳျပင္ေပးခဲ႔သည္၊ ဘယ္လိုု ျပဳျပင္ေပးခဲ႔ သလဲဟုု ေမးလွ်င္ ေက်ာင္းေျပးၿပီး ျပဳျပင္ေပးခဲ႔ သည္။ ပထမဆံုုးအေနျဖင္႔ ေက်ာင္းေျပးျခင္း၏ ဆိုုးက်ိဳးကိုု ေျပာျပလိုုသည္။
ေက်ာင္းေျပးဂုုဏ္ေက်ာ္ေစာမည္႔ မိမိသည္ အခ်ိန္ဇယားတြင္ စိတ္အဝင္စားဆံုုး ဘာသာရပ္ ၂-ခုုကိုု မွတ္လိုုက္ၿပီး ထိုုရက္ႏွစ္ရက္တြင္ တကၠသိုုလ္ကိုု သြားသည္၊ က်န္သည္႔ ၃-ရက္တြင္ တကၠသိုုလ္ကိုု မသြားပါ။ ႏွစ္ေပါက္ကိုု မသြားပါ။ (ထိုုဘာသာရပ္မ်ား ေလ႔လာပံုုကိုု ေနာက္မွေျပာျပပါမည္) ထိုု႔ေၾကာင္႔ တစ္္ခ်ိဳ ႔ဆရာကိုု ျမင္ကိုု မျမင္ဘူးပါ။ (ဆရာကိုု မသိေလာက္ေအာင္ကိုု ေက်ာင္းေျပးေသာေၾကာင္႔ မိမိ မဟာခ်ဴလာေလာင္ကြန္ တကၠသိုုလ္တြင္ ကထိက လုုပ္သည္႔အခါ ေက်ာင္းေျပးေသာ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားကိုု မိမိ ဘာမွမေျပာခဲ႔ပါ)
ႏွစ္ကုုန္ခါနီးတစ္ရက္တြင္ ဗီဇာသက္တမ္းတိုုးရန္အတြက္ ပါေမာကၡဘုုန္းၾကီးတစ္ပါးထံမွ ဆိုုင္းလက္မွတ္ ယူရသည္၊ ထိုုဘုုန္းၾကီးမွာ Pali Grammar ပိုု႔ခ်သည္႔ ဆရာျဖစ္သည္ဟုု သူငယ္ခ်င္းမ်ားေျပာျပ၍ သိရသည္၊ ထိုုဘုုန္းၾကီးထံ လက္မွတ္ထိုုးေပးဖိုု႔ သြားေလွ်ာက္သည္႔အခါ “ငါက ပထမႏွစ္ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ပဲ ဆိုုင္တာ..ဦးဇင္းက ဘယ္ႏွစ္ေက်ာင္းသားလဲ” လိုု႔ေမးေတာ႔ “ တပည္႔ေတာ္ ပထမႏွစ္ ေက်ာင္းသားပါဘုုရား” လိုု႔ေျဖလိုုက္ေတာ႔ လူကိုု အေသအခ်ာၾကည္႔ၿပီး “ မင္းကိုု ငါ တစ္ခါမွ မေတြ႕ဘူးပါ” တဲ႔။
ဟုုတ္ပါသည္၊ မိမိလည္း ထိုုပါေမာကၡၾကီးကိုု တစ္ခါမွ မေတြ႕ဘူးပါ၊ သိုု႔ေသာ္လည္း မတတ္ႏိုုင္ပါ၊ မမွန္စကားကိုုေတာ႔ ဆိုုရပါေတာ႔မည္၊ “မုုသားမပါ လကၤာမေခ်ာ” မဟုုတ္ပါ၊ “မုုသားမပါ ဗီဇာမရ” ျဖစ္သည္၊ ထိုု႔ေၾကာင္႔ “အရွင္ဘုုရား pali Grammar ပိုု႔ခ်တာ၊ တပည္႔ေတာ္ လာေရာက္သင္ယူပါတယ္ ဘုုရား…တပည္႔ေတာ္က ေနာက္ဆံုုးအတန္းမွာ ထိုုင္လိုု႔ ဆရာေတာ္ မသိတာပါဘုုရား…” ဟုု ခပ္တည္တည္ပဲ ေလွ်ာက္လိုုက္သည္၊ သိပ္ၿပီးယံုုၾကည္ပံုုမရေသာ္လည္း မိမိစကားမွာ ျဖစ္ႏိုုင္ေျခရွိေန ေသာေၾကာင္႔ လက္မွတ္ထိုုးေပးလိုုက္သည္။
ေက်ာင္းေျပးျခင္းအႏုုပညာေၾကာင္႔ စာေမးပြဲမွာ ျပႆနာတက္ဘူးသည္၊ ပထမနွစ္ေက်ာင္းသားမ်ား ဘာသာရပ္ (၆) ခုုအျပင္ Oral Test ေခၚ ႏုုတ္ေျဖစာေမးပြဲလည္း တစ္ခုုပါသည္၊ တကၠသိုုလ္တြင္ ေက်ာင္းသားမ်ား အဂၤလိပ္စာ တိုုးတတ္ေရးအတြက္ သင္ၾကားေသာ ဘာသာရပ္မ်ားအျပင္ အျခား အတန္းတစ္ခုလည္း ရွိေသးသည္၊ ထိုုအတန္းကိုုလည္း တစ္ရက္မွ မတက္ဘူးပါ၊ ဆရာ ဘယ္သူဆိုုတာပင္ မသိပါ၊ သီရိလကၤာေက်ာင္းသားမ်ားလည္း မတက္ၾကပါ၊ ႏုုိင္ငံျခားသား ေက်ာင္းသာ ၇/၈ ေယာက္ေလာက္သာ တက္ပါသည္၊ ထိုုသင္တန္းအတြက္ စာေမးပြဲ မေျဖခင္ တစ္ရက္အလိုုမွာ Oral Test အျဖစ္ ေက်ာင္းသား တစ္ဦးကိုု ၃/၄ မိနစ္ခန္႔ ေရာက္တတ္ရာရာ ေမးခြန္းမ်ားေမးသည္။ ထိုု႔ေနာက္ Comprehension test အျဖစ္ ေရးေျဖတစ္ခု ေျဖရသည္။
Oral Test ေျဖဆိုုရန္ အလွည္႔ေရာက္သည္႔အခါ ဆရာ တစ္ဦးထံ သြားၿပီး ထိုုင္ရသည္။ မိမိသည္ ေတာ္ေတာ္ေလး ၾကိဳးစား ျပံဳးထားၿပီး “ ဆရာ…ေနေကာင္းလား” ဟုု ေမးလိုုက္သည္။ ( မိမိကိုု ေမးခြန္းေမးမည္႔ သူမွာ အဂၤလိပ္စာ သင္တန္းဆရာျဖစ္ေနသည္၊ သိုု႔ေသာ္ မိမိ မသိပါ)
ဆရာ။ ေကာင္းတယ္…….ဒါနဲ႔….မင္း ပထမႏွစ္ေက်ာင္းသား မဟုုတ္လား…….ဘာျဖစ္လိုု႔ ငါ႔ သင္တန္း မလာတာလဲ…..ဟုု မိတ္ဆက္ စကားမေျဖပဲ ေငါက္ဆက္စကားေျဖသည္။
မိမိ။ (“လာပါသည္” ဟုု ညာမရေသာ အေျခအေနျဖစ္၍ အတိုုးၾကီးၾကီးျဖင္႔ ေခ်းငွားယူထားေသာ အျပံဳးျဖင္႔) ဆရာ႔သင္တန္းကိုု တကယ္ လာခ်င္ပါတယ္ ဆရာ……ဒါေပမဲ႔ ဆရာသင္တန္းခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းမွာ မျဖစ္မေနလုုပ္ရမည္႔……….
ဆရာ။ အဲ ဒါေတြ ေျပာလိုု႔မရဘူး… ဒါက စည္းမ်ဥ္း….. တကၠသိုုလ္စည္းမ်ဥ္းကြ….. တကၠသိုုလ္ေက်ာင္းသား ဆိုုတာ တကၠသိုုလ္ စည္းမ်ဥ္းကိုု လိုုက္နာရတယ္။ ( ေဒါၾကီးေမာၾကီးျဖင္႔ ေျပာသည္)
ျပံဳးရမွာကိုု ပ်င္းေသာ မိမိစရိုုက္အဖိုု႔ ထိုုဆရာအတြက္ အတိုုးၾကီးၾကီးျဖင္႔ ေခ်းငွားထားေသာ အျပံဳးမ်ားမရွိ ေတာ႔ပဲ ေစ်းေခ်ာင္ေခ်ာင္ျဖင္႔ ရေသာ ေဒါသမ်ားျဖင္႔)
မိမိ။ ဒါနဲ႔ ေနပါအံုုး……အဲဒီ စည္းမ်ဥ္းက ႏိုုင္ငံျခားသား ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္တင္လား၊ ဒါမွမဟုုတ္ Local ( သီရိလကၤာ) ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္ေရာလား……
ဆရာ။ (ေဒါသတၾကီးျဖင္႔) စည္းမ်ဥ္းဆိုုတာ အားလံုုးအတြက္ကြ…..
မိမိ။ အဲဒါဆိုုရင္ သင္႔ အတန္းထဲမွာ Local ေက်ာင္းသား ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ တက္လိုု႔လဲ၊ ဘာျပဳလိုု႔ သူတိုု႔က် မေျပာတာလဲ…..
( Local ေက်ာင္းသားမ်ားမွာ Student Union ရွိေသာေၾကာင္႔ ဆရာမ်ား ေတာ္ယံုုတန္ယံုု အေၾကာင္းအရာကိုု မေျပာရဲက်၊ ႏိုုင္ငံျခားသားေက်ာင္းသားမ်ားကိုု Student Union မွတ္ပံုုတင္ ခ်မေပးပါ)
ဆရာ။ ……..ေျပာစရာ စကားမရွိပဲ ေဒါသပိုုထြက္သြားေသာေၾကာင္႔ မ်က္လံုုးၾကီး ျပဴးလာသည္။
မိမိ။ အဲဒါ အသင္အျပ မေကာင္းလိုု႔ ေက်ာင္းသားေတြ မလာၾကတာေနမွာ…..ဟုု ထပ္ေဆာင္းေျပာလိုုက္သည္။ ထိုုဆရာေဒါသမွာ အထြတ္ အထိပ္မွာ တစ္ထိပ္သာမဟုုတ္ ႏွစ္ထိပ္ေလာက္ပင္ ေရာက္သြားသည္။
ဆရာ။ အဲဒါေတြ နားမလည္ဘူး….မင္း အတန္းကိုု လာကိုု လာရမယ္……
ထိုုေနာက္…မိမိဝါသနာကိုု ေမးသည္၊ စာေရးဆရာျဖစ္ခ်င္ေၾကာင္းကိုု ျပန္ေျဖလိုုက္သည္၊ စာသင္ခန္းထဲရွိ စားပြဲေပၚတြင္ စာရြက္ ခဲတံတင္ထားေသာ ပံုုပါသည္႔ စာရြက္တစ္ရြက္ထုုတ္ေပးၿပီး
ဆရာ။ ပံုုထဲမွာ ျမင္တာေတြ ေျပာ………
မိမိ။ အခန္းထဲမွာ…. စားပြဲတစ္လံုုးရွိတယ္၊ စာရြက္ တစ္ရြက္၊ ခဲတံတစ္ေခ်ာင္းရွိတယ္……..ဟုု ေျပာၿပီးရပ္ေနသည္။
ဆရာ။ ဆက္ေျပာ……..
မိမိ။ ကုလားထိုုင္ေတြရွိိတယ္….လူေတာ႔ တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူး…ဟုု ေျပာၿပီး ရပ္ေနသည္။
ဆရာ။ မင္းက စာေရးဆရာ လုုပ္ခ်င္တယ္ ေျပာၿပီး ဘာမွလဲ မေျပာႏိုုင္ဘူး၊ ဘာအေတြးအေခၚမွလည္း မရွိဘူး…..ဟုုေျပာသည္။
မိမိ။ ငါ စာေရးမွာက အေၾကာင္းအရာေတြ ဖတ္ၿပီးေရးမွာ၊ သုုေတသန လုုပ္ၿပီးေရးမွာ…..မင္းေပးတဲ႔ ပံုုကိုု ၾကည္႔ၿပီး ေရးမွာ မဟုုတ္ဘူး…..ဟုု ျပန္ပက္သည္။
ထိုုဆရာ၏ ေဒါသမွာ ထၿပီး နဘမ္းမလံုုးရံုုတမယ္ ထြက္သည္၊ ဤသိုု႔ျဖင္႔ မိမိ၏ Oral Test မွာ Quarreled Test အျဖစ္သိုု႔ေျပာင္းသြားသည္၊ အျခားသူမ်ား ၃/၄ မိနစ္သာၾကာေသာ္လည္း မိမိမွာ ၁၅ မိနစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ၾကာသည္၊ စာေမးပြဲစစ္တာ၊ စာေမးပြဲေျဖတာႏွင္႔ မတူပဲ ရန္ျဖစ္တာႏွင္႔ တူေသာေၾကာင္႔ မိမိတိုု႔ကိုု အျခားသူမ်ားက လွည္႔ၾကည္႔ လွည္႔ၾကည္႔လုုပ္သြားၾကသည္။
“ သြားလိုု႔ ရၿပီ” ဟုုေျပာေသာေၾကာင္႔ ထျပန္ၿပီး လွည္႔ ၾကည္႔လိုုက္ရာတြင္ မိမိနာမည္ေနာက္၏ အမွတ္ေပး ေနရာတြင္ မိမိတိုု႔ ဆြမ္းစားေသာ သပိတ္နွင္႔တူေသာ Zero ျပဴးျပဴးၾကီးကိုု ေတြ႕လိုုက္ရသည္။ သိုု႔ေသာ္လည္း ေရးေျဖအမွတ္ေကာင္းေသာေၾကာင္႔ ထိုုဘာသာကိုု ‘B’ ေတာ႔ ရလိုုက္သည္။
ပညာေတာ္သင္ခရီး အပိုုင္း (၁၂)
ေက်ာင္းေျပးျခင္း၊ ေထာင္ေဖာက္ျခင္းႏွင္႔ စာေမးပြဲ ေဂဇက္
တကၠသိုုလ္စည္းမ်ဥ္းမွာ ၇၅ ရာခိုုင္ႏွဳန္း ေက်ာင္းတက္မွ စာေမးပြဲေျဖခြင္႔ရသည္၊ မိမိမွာ ေက်ာင္းတက္သည္႔ ရာခိုုင္ႏွဳန္းမွာ ၂၅ ေလာက္သာရွိေသာ္လည္း “ဦးအာသဘ”ေခၚေသာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ပါးမွ လက္မွတ္ ထိုုးေပးေသာေၾကာင္႔ ေက်ာင္းတက္ရာခိုုင္ႏွဳန္းမွာ (လက္မွတ္အလိုု) အျပည္႔ျဖစ္ေနသည္။ မိမိကဲ႔သိုု႔ေက်ာင္းသား မ်ားလည္း မနဲလွေပ။ အတန္းထဲတြင္ ေက်ာင္းသား ၂၀ ေလာက္သာရွိေသာ္လည္း တက္ေရာက္သည္႔ ေက်ာင္းသားလက္မွတ္မွာ ၅၀ ခန္႔ရွိေနသည္။
တကၠသိုုလ္က ထိုုအခ်က္ကိုု သတိထားမိသြားၿပီး မိမိတိုု႔ ဒုုတိယႏွစ္ေရာက္သည္႔အခါ ပထမႏွစ္ ေက်ာင္းသားမ်ား သည္ ကထိက/ ပါေမာကၡေရွ႕မွာတင္ လက္မွတ္ကိုု ထိုုးရေလသည္။ မိမိတိုု႔ တတိယႏွစ္ ေရာက္သည္႔ အခါ ဒုုတိယႏွစ္ကိုု စည္းမ်ဥ္းတင္းၾကပ္၊ မိမိတိုု႔ေက်ာင္းၿပီးသြားသည္႔အခါ ပထမႏွစ္၊ ဒုုတိယႏွစ္၊ တတိယႏွစ္ ေက်ာင္း သားမ်ားအားလံုုးတိုု႔ လက္မွတ္ထိုုးအျပင္ အျခားစည္းမ်ဥ္းအသစ္တိုု႔ျဖင္႔ ေနရရွာသည္။ ထိုု႔ေၾကာင္႔ အခ်ဳိ႕ေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားက မိမိတိုု႔ အသုုတ္ကိုု တကၠသိုုလ္ကိုု ဖ်က္စီးခဲ႔၍ စည္းမ်ဥ္းသစ္တိုုးေစသည္႔အဖြဲ႕ဟုု တီးတိုုး ေျပာၾကသည္။ တီးတိုုးေျပာ သည္ျဖစ္ေစ က်ယ္ေလာင္စြာေျပာသည္ျဖစ္ေစ သူတိုု႔ေျပာသည္႔ အခ်က္မွာ လည္း ဟုုတ္မွန္ေနေလသည္။
မိမိမွာ အခ်ိဳ ႔ဘာသာရပ္တိုု႔အတြက္ အတန္းမတက္ေသာ္လည္း သူငယ္ခ်င္းမ်ား ဖမ္းယူလာေပးေသာ အသံဖိုုင္မ်ားကိုု နားေထာင္ျခင္း၊ သူတိုု႔သင္ၾကားသည္႔ ဘာသာရပ္ႏွင္႔ပ တ္သက္၍ စာၾကည္႔တိုုက္မွ စာအုုပ္မ်ား ငွားရန္း၍ ဖတ္ျခင္း၊ ေရွ႕ ေက်ာင္းသားေဟာင္းၾကီးမ်ားမွတ္သားထားေသာ မွတ္စုု၊ ေတာ႔ပစ္မ်ားကိုု မွတ္ျခင္း၊ ဖတ္ျခင္းတိုု႔ကိုု ျပဳလုုပ္သည္။ ျပည္ပတကၠသိုုလ္တိုု႔တြင္ သင္ရိုုးစာအုုပ္မရွိပါ၊ သင္ၾကားမည္႔ဘာသာရပ္သာရွိၿပီး ထိုုဘာသာအတြက္ တကၠသိုုလ္မွ ဖတ္ရန္ မွတ္ခ်က္ျပဳထားေသာ စာအုုပ္မ်ားေတာ႔ ရွိသည္၊ ထိုု ဘာသာရပ္တိုု႔ကိုု အင္တာနက္၊ စာၾကည္႔တိုုက္တိုု႔မွ စာမ်ားရွာၿပီး ဖတ္ရွဴ ႔ႏိုုင္ၿပီး မိမိတိုု႔အေတြးအေခၚျဖင္႔ ေျဖႏိုုင္လွ်င္ စာေမးပြဲတြင္ အမွတ္မွာ ပိုုမိုုေကာင္းမြန္ေလသည္၊ တစ္ခ်ိဳ ႔ဆရာတိုု႔ဆိုုလွ်င္ မိမိသင္ၾကားေပးလိုုက္ေသာ အေၾကာင္း အရာအတိုုင္း စာေမးပြဲတြင္ ေျဖဆိုုလွ်င္ အမွတ္ မေပးပါ၊ အေၾကာင္းမွာ ေက်ာင္းသားတိုု႔၏ ကိုုယ္ပိုုင္ အေတြးအေခၚတိုု႔ႏွင္႔ ကိုုယ္ပိုု္င္အေရးအသားမ်ားကိုု မေတြ႕ ရေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။ ထိုု႔ေၾကာင္႔ မိမိအတန္း ပ်က္ျခင္းသည္ မိမိစာေမးပြဲအတြက္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ သိပ္မျဖစ္ပါ။ အတန္းမတတ္ျခင္းကလည္း တနည္း အားျဖင္႔ စာၾကည္႔ခ်ိန္လည္း ပိုုရေလသည္။ တကၠသိုုလ္ကိုု အသြားအျပန္ဆိ္ုုလွ်င္ ကားေပၚတြင္ ပ်မ္းမွ် (၄) နာရီၾကာသည္၊ ေက်ာင္းမွာေနလွ်င္ အနဲဆံုုး ၂ နာရီေတာ႔ စာၾကည္႔ျဖစ္သည္။ ထိုုသိုု႔ စာၾကည္႔ျဖစ္ျခင္းက မိမိသည္ ခပ္ေပေပေနေသာ္လည္း စာေမးပြဲအမွတ္မွာ သိပ္မနဲလွပါ။
မိမိေပပံုုေလးကိုုေတာ႔ သတိရမိသည္။ မိမိမွာ ဗီဒီယိုုၾကည္႔ရာတြင္ ဝါသနာအေတာ္ၾကီးေလသည္၊ မဟာဂႏၶာရံုု ေက်ာင္းတိုုက္တြင္ေနစဥ္ ေက်ာင္းတိုုက္မွ ခြင္႔မျပဳေသာ္လည္း ဗီဒီယိုု ခိုုးၾကည္႔သည္၊ တစ္ကားကိုု ၂-က်ပ္ေပးရသည္။ ၂ က်ပ္ပင္ေပးရေသာ္လည္း ပိုုက္ဆံမရွိေသာ ေၾကာင္႔ ေန႔စဥ္မၾကည္႔ႏိုုင္ခဲ႔ပါ၊ ယခုုအခါ လိုု ဆက္တလိုုက္မွ လိုုင္းေကာင္းမ်ားကိုု တစ္ဝၾကီးၾကည္႔လိုု႔ရသည္၊ ဗီဒီယိုရံုုတြင္ တစ္္ကားသာ ၾကည္႔ရသည္။ ယခုုအခါ ၾကိဳက္သေလာက္ၾကည္႔ႏိုုင္သည္။ စာၾကည္႔သည္႔အခ်ိန္တြင္ က်န္းမာေရးအတြက္ ၁၂ နာရီ မေက်ာ္ခဲ႔ ေသာ္လည္း တီဗီေရွ႕တြင္ကား ညလံုုးေပါက္သြားသည္႔ ရက္လည္း မနည္းေပ။
မိမိ၏ ဗီဒီယိုု ဝါသနာ၏ သေကၤတျဖစ္ေသာ ဗီဒီယိုုၾကည္႔မိပံုုကေတာ႔ ေမ႔မရပါ။တကၠသိုုလ္ ေနာက္ဆံုုးႏွစ္ Final စာေမးပြဲေျဖေနခ်ိန္တြင္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ပါးမွာ Prison Break ဇာတ္ကားတြဲ ၾကည္႔ ေနသည္။ ထိုုဇာတ္ကားမွာ ထြက္သည္မွာ မၾကာေသးေပ၊ ခဏရပ္ၾကည္႔လိုုက္သည္၊ ဇာတ္ကားမွာ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္း သည္။ ၂/၃ ပိုုင္းၿပီးသည္႔အခါ
သူငယ္ခ်င္းမွ “ ဦးေနမိန္ မနက္ျဖန္ စာေမးပြဲရွိတယ္ေလ၊ ေတာ္ၾကစိုု႔”။
မိမိက “ ခဏေလး….ဒီတစ္ပိုုင္းေလးတင္” ဟုုဆိုုကာ ဆက္ၾကည္႔ေနမိသည္၊ ည ၁၂ နာရီေက်ာ္သြားသည္႔အခါ သူငယ္ခ်င္းမွာ အိပ္သြားသည္၊ မိမိက “ဒီတစ္ပိုုင္း ေလးတင္” ဆိုုၿပီး ဆက္ၾကည္႔ေနသည္၊ မင္းသားကလည္း ေထာင္ေဖာက္ေျပးမည္႔အေရး မေဖာက္ႏိုုင္ေသး၊ ေထာင္ေဖာက္ႏိုုး ေဖာက္ႏိုုးႏွင္႔ ဆက္ၾကည္႔ေနမိလိုုက္ရာ မနက္မိုုးလင္းသြားသည္။ အဲဒီအခါက်မွ သတိထားမိၿပီး “ ဟာ…ငါ….စာေမးပြဲရွိေသးတယ္ဟ” ဆိုုၿပီး ကြန္ပ်ဴတာ ပိတ္ၿပီး အိပ္ရန္လုုပ္သည္။ အိပ္လွ်င္ တစ္နာရီ နီးပါးေတာ႔ ရေသးသည္။ အိပ္သာအိပ္ေသာ္လည္း အိပ္ေပ်ာ္သြား မွာကိုုေတာ႔ ေၾကာက္ေနသည္။ စိတ္ထဲတြင္လည္း ေထာင္ေဖာက္မည္႔အေရး ေတာ္ေတာ္ႏွင္႔ ေထာင္ မေဖာက္ေသးေသာ ထိုုမင္းသားကိုု စိတ္ဆိုုးေနေလသည္။ သည္လိုုႏွင္႔ နာရီဝက္ေလာက္ၾကာေတာ႔ ထ၊ အရုုဏ္ဆြမ္းစားၿပီး သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင္႔ တကၠသိုုလ္ကိုု သြားသည္။ တကၠသိုုလ္ေရာက္သည္႔အခါ တစ္ညလံုုး ဗီဒီယိုုၾကည္႔ထားသည္႔အရွိန္၊ အရုုဏ္ဆြမ္း စားထားလိုု႔ ဗိုုက္ျပည္႔သည္႔အရွိန္တိုု႔ေၾကာင္႔ မ်က္လံုုးေတြ စပ္ၿပီး တအားအိပ္ခ်င္ေနသည္။
ထိုု႔ေၾကာင္႔ စာေမးပြဲခန္းမ အဝင္ဝရွိ ထိုုင္ခံုုေပၚတြင္ ထိုုင္ရင္း “ တပည္႔ေတာ္ အိပ္ခ်င္လိုု႔ အိပ္လိုုက္အံုုးမယ္၊ စာေမးပြဲ အခန္းထဲဝင္ရင္ ႏွိဳးပါအံုုး” ဟုု ေျပာၿပီး ထိုုင္လ်က္ အိပ္သည္၊ သူငယ္္ခ်င္းက မႏွိဳးပဲ ထြက္သြားမွာ စိုုးေသာေၾကာင္႔ သူ႔လက္ႏွင္႔ ကိုုယ္႔လက္ လြယ္အိပ္ျဖင္႔ တြဲခ်ည္ထားသည္။ စက္ရုုပ္ကိုု ဘက္ထရီျဖဳတ္ထားသလိုု ကိုု ဘာမွန္းမသိေအာင္ကိုု အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္။ သူငယ္ခ်င္းက “ ဦးဇင္း ထေတာ႔…သူမ်ားေတြ အခန္းထဲ ဝင္ကုုန္ၾကၿပီ” ဟုုဆိုုကာ ႏွိဳးသည္႔အခ်ိန္တြင္ ၄၅ မိနစ္ေလာက္ ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ အိပ္လိုုက္ရသည္။ လူမွာလည္း လန္းဆန္းသြားသည္၊ အားအင္ေတြ ျပည္႔သြားသည္။ စာေမးပြဲ အခန္းထဲလွန္းၾကည္႔လိုုက္သည္႔အခါ “ဟုုတ္ပါသည္” စာေျဖမည္႔ ေက်ာင္းသား ထက္ဝက္ေက်ာ္ေက်ာ္ ေနရာယူၿပီးေနၾကၿပီ။
မိမိလည္း မိမိစားပြဲခံုုနံပါတ္ကိုု သြားၿပီး ထိုင္ကာ ထိုုဘာသာရပ္ကိုု ေျဖဆိုုခဲ႔သည္၊ ထိုုဘာသာသည္ မိမိဝါသနာပါသည္႔ ဘာသာျဖစ္သည္က တစ္ေၾကာင္း၊ အိပ္ေရးဝသည္က တစ္ေၾကာင္း အေတာ္ကိုု ေျဖေကာင္း ခဲ႔သည္။ ဘာပဲေျပာေျပာ စာေမးပြဲေျဖဆိုုႏိုုင္ေသာေၾကာင္႔ ဗီဒီယိုု ညလံုုးေပါက္ ၾကည္႔ရတာ အျမတ္ပဲဟုု ဆံုုးျဖတ္လိုုက္သည္။
Result ထြက္သည္႔အခါ ထိုုဘာသာမွာ မိမိသည္ “A” ရသည္။ ေနာက္ တကၠသိုုလ္မွ သီးသန္႔ဖုုန္းဆက္ေသာေၾကာင္႔ သြားလိုုက္ရာ မိမိမွာ ထိုုဘာသာရပ္အတြက္ တကၠသိုုလ္တစ္ခုုလံုုးတြင္ အမွတ္ အမ်ား ဆံုုးျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ “ေရႊတံဆိပ္” ဟုုေခၚေသာ “ The best Result” ဆုုကိုု ရရွိေလသည္။ ထိုုအခ်ိန္တြင္ Prison Break မင္းသားကိုု ေက်းဇူးမ်ား တင္မိေနသည္။ သိုု႔ေသာ္လည္း ေနာက္ေနာင္ ထိုုကဲ႔သိုု႔ မေပေတာ႔ပါဟုု ထိုုအခ်ိန္တြင္ စိတ္ထဲ ေလ်ာ႔ရဲရဲေလး ဆံုုးျဖတ္ေတာ႔ ထားေလသည္။
(သီရိလကၤာပညာသင္ခရီးမွ အေမရိက ပညာသင္ခရီးအထိ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားကိုု အခန္းဆက္မ်ားျဖင္႔ ျပန္လည္မွ်ေဝေပးပါမည္)
ပညာေတာ္သင္ခရီး အပိုုင္း (၁၃)
ဆင္းရဲျခင္းသုုခ
သီရိလကၤာတြင္ အစားအေသာက္ ဆင္းရဲသည္။ “အစားအေသာက္ဆင္းရဲ” ဟူရာ၌ အစားအေသာက္ မရွိျခင္းကိုု မဆိုုလိုုပါ၊ မိမိတိုု႔ႏွင္႔ အဆင္ေျပသည္႔အစားအစာ မေပါမ်ားျခင္းကိုု ဆိုုလိုုသည္။ ထိုုအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏိုုင္ငံမွ ငါးပိေၾကာ္၊ ခ်ဥ္ေပါင္ေၾကာ္ကဲ႔သိုု႔ အစားအေသာက္မ်ားေရာက္လာလွ်င္ သူငယ္္ခ်င္းမ်ားကိုု ဖုုန္းဆက္ၿပီး ေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္ လူစုုသည္၊ ထိုုဟင္းကိုု အလယ္မွာထားၿပီး အိေၿႏၵတစ္ဝက္ အလုုတစ္ဝက္ႏွင္႔ စားရသည္။ မိမိရဟန္းဒကာၾကီးတိုု႔အဖြဲ႔ ကိုုလံဘိုုရွိ ျမန္မာေက်ာင္းကိုု အရုုဏ္ မုုန္႔တီဆြမ္း လာကပ္တံုုးက ဆြမ္းစားၾကြလာ ေသာ အခ်ိဳ ႕ သံဃာမ်ားကိုု မိမိက “ ဦးဇင္း ဒီေန႔ ေစာေစာ ထလိုု႔ပါလား” ေမးရာ “ ေစာေစာထတာ မဟုုတ္ဘူး၊ မအိပ္ရေသးတာ၊ အိပ္ရင္ မႏိုုးမွာစိုုးလိုု႔ မအိပ္ပဲ ေစာင္႔ေနတာ” ဟုု ျပန္ေျဖေလသည္။
သီရိလကၤာတြင္ အမ်ားစုုမွာ အသားမစားၾက၊ တခ်ိဳ ႔မိသားစုုမ်ားသည္ ငါးကိုုေတာ႔ စားၾကသည္၊ ၾကက္သား ဝက္သားစားသူမွာ အေတာ္ပင္ နည္းေလသည္။ မိမိေရာက္စက အတန္းထဲတြင္ ဝက္သားျဖင္႔ ဆြမ္းစားခဲ႔သည္ဟုု ေျပာမိရာ ဆရာေရာ၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားေရာ ေရခဲေခ်ာင္းသည႔္လူနား ကေလးမ်ား ဝိုုင္းလာသလိုု ဝိုုင္းလာၿပီး ဘုုန္းၾကီးတန္မဲ႔နဲ႔ ဝက္သားစားရလားဟုု ေျပာေသာေၾကာင္႔ ၿငင္းခုုန္ပြဲ အေသးစားေလး ျဖစ္သြားဖူးသည္။( ေနာက္မွ အက်ယ္တဝင္႔ ေျပာျပပါမည္) ဘုုန္းၾကီးမ်ား ကိုုယ္တိုုင္ အသား ငါး ဝယ္လွ်င္ အေတာ္ကိုု မၾကိဳက္ပါ။ အဆိုုးဆံုုးမွာ ၾကက္ဥ၊ ဘဲဥဝယ္လွ်င္ ဂ်ီဝ…ဂ်ီဝ…( ဇီဝ…ဇီဝ)ဆိုုကာ သူ႔အသက္ကိုု သတ္ျဖတ္စားသံုုးသူဟုု ေျပာဆုုိၾကသည္။ မိမိတိုု႔မေရာက္မီ ျမန္မာ ဘုုန္းၾကီးတစ္ပါး အသားဝယ္ေနသည္ကိုု ဓာတ္ပံုုရိုုက္ၿပီး သတင္းစာထဲ ထည္႔ေရးဖူးေၾကာင္း စီနီယာေက်ာင္းသား မ်ားထံမွ မွတ္သားဖူးသည္။
မိမိမွာ သီရိလကၤာေက်ာင္းတြင္ အေနမ်ားေသာေၾကာင္႔ အသီးအရြက္၊ သစ္ဥသစ္ဖုုေပါင္းမ်ားစြာကိုု စားရသည္။ အသီးအရြက္တိုု႔ကိုု ခ်က္ေသာ္လည္ ဟင္းခတ္အေမြးအၾကိဳင္ အလြန္အကြ်ံသံုုးစြဲၾကသည္။ ဆီမပါ ပ်ားမပါပဲ ခ်က္ထားေသာေၾကာင္႔ အရသာမွာ ျမန္မာဟင္းလ်ာမ်ားႏွင္႔ မတူပါ။ အမွန္းအတုုိင္း ေျပာရလွ်င္ ဘာအရသာၾကီးမွန္းကိုု မသိပါ၊ အရသာမၾကိဳက္ေသာေၾကာင္႔ မ်ားမ်ား မစားျဖစ္၊ မ်ားမ်ား မစားျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ က်န္းမာေရးအတြက္ ေကာင္းလွသည္။
မိမိ မဟာဂႏၶာရံုုတြင္ ေနထိုုင္စဥ္လည္း အစားအေသာက္ဆင္းရဲခဲ႔သည္။ “ကံစမ္း မန္းတက္” ဆုုိတဲ႔အတိုုင္း မႏၱေလး ေရာက္မွ မိမိကံကိုု သိရသည္၊ အမရပူရၿမိဳ ႔ထဲသိုု႔ ဆြမ္းခံၾကြလွ်င္ ဆြမ္းဝေအာင္ မရေသာေၾကာင္႔ အမရပူရၿမိဳ ႔အနားရွိ ေရႊခဲ၊ မရမ္းျခံက႕ဲသိုု႔ ရြာမ်ားကိုု ဆြမ္းခံၾကြရသည္။ ထိုုရြာကေလးမ်ားမွာလည္း သာမန္ရြာ ကေလးမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ၾကြလာေသာ သံဃာထုုကိုု ဆြမ္းေရာ ဟင္းေရာ မေလာင္းႏိုုင္ရွာ။ အမ်ား စုုမွာ ဆြမ္းသာ ေလာင္းႏိုုင္ၾကေလသည္။ ေတာ္ေတာ္ေလး ေျပလည္သည္႔အိမ္ၾကမွ ဟင္းေလး နည္းနည္း ေလာင္းႏိုုင္ေလသည္။ ထိုုဟင္းမွာလည္း အမရပူရၿမိဳ ႔ထြက္ လက္ပံေခါင္းဟင္း သာျဖစ္သည္။ လက္ပံ ပြင္႔ခ်ိန္တြင္ လက္ပံပြင္႔ ႔မ်ားကိုု ေကာက္၊ အေျခာက္လွန္းထားၿပီး ေနာင္တြင္ ခရမ္းသီးတိုု႔ျဖင္႔ ေရလံုုျပဳတ္ခ်က္ၿပီး သံဃာမ်ားကိုု ေလာင္းလွဴေလ သည္။
မိမိ၏ သပိတ္ထဲတြင္ လက္ပံေခါင္းသာ ရသည္။ ေန႔တိုုင္း လက္ပံေခါင္းဟင္းခ်ည္ စားရေသာေၾကာင္႔ မိမိငယ္စဥ္က လက္ပံပင္ကိုု မုုန္းသည္။ “ တစ္ေန႔ ငါ….အေရးပါတဲ႔သူမ်ားသာျဖစ္ၾကည္႔…..အမရပူရၿမိဳ ႔မွာရွိတဲ႔ လက္ပံပ င္ေတြ အကုုန္ လွဲျပစ္မယ္” ဟုုလည္း ၾကိမ္းဝါးထားခဲ႔သည္။ သိုု႔ေသာ္လည္း ယခုုအခ်ိန္တြင္ ထိုုလက္ပံပင္တိုု႔ကိုု ၾကည္႔မဝေအာင္ ခ်စ္ေနပါၿပီ။ ထိုုကဲသိုု႔ ဆြမ္းၾကမ္း ဟင္းၾကမ္းတိုု႔ကိုုသာ စားခဲ႔ရျခင္း၊ နာရီေလာက္ကိုု ၃ မိုုင္ေက်ာ္ေက်ာ္ အေျပးသြားရျခင္းတိုု႔ေၾကာင္႔ သံဃာမ်ားမွာ က်န္းမေရးေကာင္းၾကသည္။ မိမိတိုု႔ မဟာဂႏၶာရံုုေက်ာင္းတိုုက္မွာ ေနစဥ္ ၃၀ ေက်ာ္ ၄၀ အရြယ္ရွိ သံဃာမ်ား ဆီးခ်ိဳ၊ ေသြးတုိးျဖစ္တာကိုု မၾကားဖူးပါ။ ေသြးတိုုးဖိုု႔ေနေနသာသာ ေသြးလည္ပတ္ဖိုု႔္ပင္ မနဲ႔ စားေနရေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုုရား ၏ ဆြမ္းခံက်င္႔ဝတ္သည္ မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးသားကိုု အက်ိဳးမ်ားေစသည္။
သီရိလကၤာတြင္လည္း ေစ်းထဲတြင္ အသီးအရြက္တိုု႔ခ်ည္းသာေတြ႔ရသည္။ ဘာအရြက္ ညာအရြက္ ေမးမေန ေတာ႔ပဲ စားေကာင္းလိုု႔ ေစ်းထဲမွာ လာေရာင္းတာဟုု သေဘာပိုုက္ထားကာ ဝယ္ယူစားသံုုးရေလသည္။ အသီးအရြက္ခ်ည္း စားေနရေသာေၾကာင္႔ လူလည္း စိမ္းဖန္႔ဖန္႔ ျဖစ္လာေနသည္ဟုု ခံစားေနရသည္။ ထိုု႔ေၾကာင္႔ တစ္လ တစ္ခါျဖစ္ေစ၊ ႏွစ္ခါ ျဖစ္ေစ ေနရာအသီးသီးက သူငယ္ခ်င္းမ်ား တစ္ေနရာတြင္ စုုၿပီး အသားဟင္း ဝယ္ခ်က္ကာ ဝိုုင္းဖြဲ႔ၿပီး စားၾကသည္။ ဆင္းရဲတုုန္းကာလ အတူတူေက်ာ္ျဖတ္ခဲ႔ရေသာေၾကာင္႔ အဆက္အသြယ္ မရွိေသာ္လည္း သူငယ္ခ်င္းမ်ားကိုု မေမ႔ၾကပါ။
ထိုုသိုု႔ဆင္းရဲခဲ႔ျခင္းသည္ က်န္းမာေရးေကာင္းျခင္းဟူေသာ ခ်မ္းသာကိုု ေပးခဲ႔သည္။ ယခုုစာဖတ္သူတိုု႔ ေတြ႕ၾကံဳေနရေသာ ဆင္းရဲျခင္းတိုု႔ကိုု သည္းခံလိုုက္ပါ၊ ထိုုဆင္းရဲတိုုိ႕က ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ မုုခ်ဧကန္ ခ်မ္းသာကိုု ေပးမည္ျဖစ္သည္။ သိုု႔ေသာ္ ယခုုဆင္းရဲေၾကာင္႔ သင္ထြက္ေျပးပါလွ်င္ သင္သည္ ရွံဳးနိမ္႔သူ ျဖစ္လိမ္႔မည္။ ထြက္လည္းေျပးေသး၊ ေအာင္ႏိုုင္သူလည္း ျဖစ္ခ်င္ေသးဆိုုတာကေတာ႔ ေလာကထံုုးစံ မဟုုတ္ပါ။